從先秦諸子看先民的精神世界

1、山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文從先秦諸子看先民的精神世界姓名：陜鵬申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：中國(guó)古代史指導(dǎo)教師：王克奇20080420山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文順應(yīng)自然規(guī)律。綜上所述可知，先民的價(jià)值觀主要包含了以下特質(zhì)：在儒家道德底線維系下的義利取舍；在群體主義原則下對(duì)個(gè)體價(jià)值與群體價(jià)值相統(tǒng)一的追求；在“天”的人格屬性與自然屬性交錯(cuò)之下的現(xiàn)實(shí)主義精神。先民價(jià)值觀念體系的核心是建立在血緣宗法基礎(chǔ)之上的傳統(tǒng)道德，而最終又歸結(jié)為對(duì)群體生命價(jià)值的珍視和維

2、系。第二章，論述先民認(rèn)知方式的內(nèi)容和特點(diǎn)。先秦儒家以孔、孟、茍為代表，其思想中主要體現(xiàn)了感性經(jīng)驗(yàn)、直覺(jué)體悟、整體系統(tǒng)等認(rèn)知方式，其思維模式以直觀意象、類比類推為主要特點(diǎn)。先秦道家以老莊為代表，其思想主要反映了逆向思維、直覺(jué)體悟的認(rèn)知方式。墨家以墨子為代表，其“三表法“ 的思維模式體現(xiàn)了先民經(jīng)驗(yàn)性的認(rèn)知方式；墨子的邏輯思維異于傳統(tǒng)的中國(guó)思維模式而與西方形式邏輯相近，因地理、社會(huì)環(huán)境等因素而消亡。陰陽(yáng)五行家以鄒衍為代表，提出了陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，

3、其象數(shù)思維方式體現(xiàn)了直觀感性、經(jīng)驗(yàn)類推的認(rèn)知方式。綜觀各家，可知先民的認(rèn)知方式主要包括感性經(jīng)驗(yàn)、直覺(jué)體悟、整體系統(tǒng)、二元辯證、類比類推等模式。第三章，歸納先民的生活態(tài)度和群體性格特征。先秦儒家強(qiáng)調(diào)內(nèi)在剛正品格的修養(yǎng)，同時(shí)主張外在靈活知變的處世之道；老子提倡順應(yīng)自然的生活準(zhǔn)則，主張以柔弱勝剛強(qiáng)、以“無(wú)為”為“有為’’的處世方略；莊子主張拋卻世俗功利的羈絆，提倡“棄世”保身的處世原則，向往非現(xiàn)實(shí)主義的逍遙自由的生活方式；墨子從下層勞動(dòng)者的利