傳統(tǒng)文化國學(xué)課堂優(yōu)質(zhì)課教案

1、傳統(tǒng)文化國學(xué)課堂優(yōu)質(zhì)課教案傳統(tǒng)文化國學(xué)課堂優(yōu)質(zhì)課教案相關(guān)熱詞搜索：相關(guān)熱詞搜索：國學(xué)傳統(tǒng)文化課堂課教案國學(xué)傳統(tǒng)文化手抄報中國國學(xué)是傳統(tǒng)文化嗎國學(xué)傳統(tǒng)文化宣傳畫篇一：傳統(tǒng)文化篇一：傳統(tǒng)文化教學(xué)教學(xué)設(shè)計設(shè)計課時教學(xué)設(shè)計教學(xué)過程教學(xué)過程課時教學(xué)設(shè)計教學(xué)過程篇二：國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)設(shè)計篇二：國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)設(shè)計國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)設(shè)計連鎮(zhèn)逸夫小學(xué)：王曉偉一、指導(dǎo)思想國學(xué)經(jīng)典誦讀，弘揚祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使學(xué)生受到中華傳統(tǒng)文化的熏陶，傳承中華文明，發(fā)揚

2、中華文明，提高文化底蘊。培養(yǎng)愛國主義精神，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和道德素質(zhì)，促進學(xué)生健康和諧可持續(xù)發(fā)展。教學(xué)重、難點：1提高孩子的注意力、記憶力。充分利用記憶力的黃金時期，讓孩子記住中國傳統(tǒng)文化中的一些經(jīng)典，在其記憶力正在發(fā)展的時候加以訓(xùn)練，“不求甚解、但求熟背”，使學(xué)生的記憶力達到較高的頂峰，注意力更加集中，使學(xué)生終生受益。2了解中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，接受人文精神熏陶。中華國學(xué)經(jīng)典即是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價值的典范性著作。通過誦讀活

3、動幫助學(xué)生了解中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，接受傳統(tǒng)文化和人文精神熏陶。長遠地默默地變化其氣質(zhì)。3加強學(xué)生思想道德建設(shè)。通過“國學(xué)經(jīng)典誦讀”教育教給學(xué)生做人的道理，提高學(xué)生自身修養(yǎng)；在學(xué)生心靈中不斷地產(chǎn)生潛移默化的作用，漸漸地陶冶其性情，開啟其智慧，讓經(jīng)典誦讀為孩子的一生提供營養(yǎng)。教學(xué)準(zhǔn)備：課件教學(xué)過程：一、聽音樂導(dǎo)入讓學(xué)生體會意境，感受語感。二、聽音樂感受1.出示課件《話有重開日，人無再少年》2.教師范讀。認真聽，體會語境。3.6.自由練習(xí)朗讀恩

4、負義的本性。奴隸們長年的勞動，用自己的血汗養(yǎng)活了奴隸主，而奴隸主卻沒有絲毫的同情和憐憫，殘忍無情，得寸進尺，剝削的程度愈來愈強?！柏灐?，侍奉。汝，指奴隸主?！叭龤q”言其時間之長久，并非確指。“莫我肯顧”，一點也不肯感念我們。從“逝將去汝，適彼樂土”、“樂國”到“樂郊”，則集中表現(xiàn)了奴隸們對自由和幸福的向往，他們幻想著能找到一塊理想的國土，擺脫奴隸主的壓榨和剝削?！笆拧保?，表示堅決之意?！斑m”，到也?！半嫉梦宜保q言“乃得到了我們安

5、居的處所”?！爸薄迸c“所”意同。全詩最后說，在這塊幸福的國土上，“誰之永號”，誰還會再過啼饑號寒的生活呢？人人平等，人人幸福，再也不用哀傷嘆息地過日子了。很有點象后世的《桃花源記》所設(shè)想的藍圖。6、理解表達的思想：《碩鼠》提出了建立“樂土”“樂國”的美好理想，試圖尋找一個沒有剝削、沒有壓迫、人與人平等的社會，這雖然在當(dāng)時根本不存在也根本不可能達到，但畢竟比《伐檀》單純的指責(zé)前進了一大步，標(biāo)明奴隸們在長期的反抗斗爭中，已逐步清醒了階級意識

6、，開始有了明確的斗爭目標(biāo)和對未來社會的合理設(shè)想，可以看作是早期的“烏托邦”思想的萌芽。7、引導(dǎo)學(xué)生背誦《碩鼠》。三、溫馨點擊，了解《詩經(jīng)》。1、請學(xué)生閱讀《溫馨點擊》中的內(nèi)容，初步了解詩經(jīng)。2、請學(xué)生回答記憶住的內(nèi)容。3、教師補充《詩經(jīng)》的內(nèi)容：《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，共收錄周代詩歌305篇。原稱“詩”或“詩三百”，漢代儒生始稱《詩經(jīng)》?，F(xiàn)存的《詩經(jīng)》是漢朝毛亨所傳下來的，所以又叫“毛詩”。據(jù)說《詩經(jīng)》中的詩，當(dāng)時都是能演唱的

7、歌詞。按所配樂曲的性質(zhì)，可分成風(fēng)、雅、頌類?！帮L(fēng)”包括周南、召南、邶風(fēng)、庸阝風(fēng)、衛(wèi)風(fēng)、王風(fēng)、齊風(fēng)、魏風(fēng)、唐風(fēng)、秦風(fēng)、陳風(fēng)、檜風(fēng)、曹風(fēng)、豳風(fēng)組成，稱為十五國風(fēng)，大部分是黃河流域的民歌，小部分是貴族加工的作品，共160篇?！把拧卑ㄐ⊙藕痛笱牛?05篇?！把拧被旧鲜琴F族的作品，只有小雅的一部分來自民間?！绊灐卑ㄖ茼灐Ⅳ旐灪蜕添?，共40篇。頌是宮廷用于祭祀的歌詞。一般來說，來自民間的歌謠，生動活潑，而宮廷貴族的詩作，相形見拙，詩味不多。

8、《詩經(jīng)》是中國韻文的源頭，是中國詩史的光輝起點。它形式多樣：史詩、諷刺詩、敘事詩、戀歌、戰(zhàn)歌、頌歌、節(jié)令歌以及勞動歌謠樣樣都有。它內(nèi)容豐富，對周代社會生活的各個方面，如勞動與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等各個方面都有所反映?？梢哉f，《詩經(jīng)》是周代社會的一面鏡子。而《詩經(jīng)》的語言是研究公元前11世紀(jì)到公元前6世紀(jì)漢語概貌的最重要的資料。四、課下搜集有關(guān)反映勞動人民生活的詩篇。第二課時一、