理想人才以智為主材料大全及一、四辯陳詞

1、為了此次辯論會(huì)，大家辛苦來準(zhǔn)備。無論今夜誰折桂，和氣為了此次辯論會(huì)，大家辛苦來準(zhǔn)備。無論今夜誰折桂，和氣理想人才須多能，仁義禮信不可少。如若不以智為主，沒戲理想人才須多能，仁義禮信不可少。如若不以智為主，沒戲理想人才要專政，仁義為主不可靠，缺少智慧謀發(fā)展，做夢(mèng)理想人才要專政，仁義為主不可靠，缺少智慧謀發(fā)展，做夢(mèng)人文學(xué)子臺(tái)上站，巾幗須眉?jí)喝珗?chǎng)，堅(jiān)持以智為主導(dǎo)，必勝人文學(xué)子臺(tái)上站，巾幗須眉?jí)喝珗?chǎng)，堅(jiān)持以智為主導(dǎo)，必勝一辯陳詞謝謝主席，尊敬的

2、評(píng)委、對(duì)方辯友、以及在場(chǎng)的各位觀眾，大家下午好，很榮幸能夠與大家在這個(gè)美好而恬靜的午后時(shí)光里，共同探討“仁”與“智”這個(gè)莊重而頗具深意的話題。下面，讓我們來分析辯題，首先，我方認(rèn)為，理想人才代表著擁有造福人類與社會(huì)的能力，具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感與良好的思想政治修養(yǎng)，能夠較高程度掌握所在行業(yè)知識(shí)、具有較高智慧，能夠促進(jìn)所在行業(yè)發(fā)展，與同事領(lǐng)導(dǎo)溝通良好，符合當(dāng)今社會(huì)需要的一專多能型復(fù)合人才。其次，理想人才的“智”主要體現(xiàn)于人，智力的優(yōu)越。以及

3、他們?yōu)槿颂幨虑擅罱鉀Q矛盾的方法，使其能夠兼顧大局，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展潮流。而“仁”則指人能夠通情達(dá)理，性情溫順，能為他人著想，對(duì)他人親近慈愛的性格?！爸恰睕Q定著人，為人處事，生活工作的基本原則與選擇方式。1從人的角度來看，我方認(rèn)為仁由智生。初生孩童對(duì)世界存在著懵懂的認(rèn)知。他們不分善惡，不明事非，于他們而言，仁義的累積在于日后成長(zhǎng)生活的歷練。伴隨著智力的成長(zhǎng)，他們才逐漸了解善惡的分辨，明白如何與人友好，懂得何為仁義，怎樣愛人。因此，作為現(xiàn)代的理

4、想型人才應(yīng)該以智為主。2從社會(huì)的角度上看，現(xiàn)如今，選拔人才以智為主。企業(yè)選拔人才不正是以對(duì)智的考核為主嗎。公務(wù)員考試也在一年又一年的把有限的理想人才篩選出來，為治理國家尋求新鮮的血液。以考試為主的人才選拔、培養(yǎng)體系和以學(xué)歷教育為主的人才成長(zhǎng)體系也說明了理想人才應(yīng)該以智為主。3.從兩者的辯證關(guān)系上來看，行仁需智。想要對(duì)企業(yè)或國家做出貢獻(xiàn)，我們需要仁，但是卻更需要智。我們國家有各種樣部門和地方機(jī)關(guān)，但是都需要領(lǐng)導(dǎo)人運(yùn)用自己過人的智慧領(lǐng)導(dǎo)下屬

5、，讓下屬人盡其用。如果領(lǐng)導(dǎo)人注重仁卻沒有與之匹配的智，那不就無法做到統(tǒng)籌兼顧了么，小則出現(xiàn)漏洞，大則損失慘重，這不是非常糟糕嘛。今天，我方也想給臺(tái)下的觀眾帶來一場(chǎng)精彩絕倫的辯論賽，但這難道是要對(duì)方辯友盡力發(fā)揮你們的聰明才智，而我方盡顯仁義道德之心而放對(duì)方辯友一馬呢？顯然不是吧，更何況我的隊(duì)友不答應(yīng)，臺(tái)下的觀眾不答應(yīng)，臺(tái)下的朋友們，是不是？所以我方堅(jiān)定不移的堅(jiān)持理想人才應(yīng)該以智為主。謝謝。的，是不是說智更重要呢？）這個(gè)辯題相對(duì)于反方較難。

6、下面看看反方應(yīng)該怎樣立自己的觀點(diǎn)。首先，在明確本辯題的邏輯關(guān)系時(shí)要看到：仁和智并非是一對(duì)矛盾，相反兩者是相互促進(jìn)的。心態(tài)健康的人會(huì)掌握更多的學(xué)習(xí)方法，知識(shí)豐富的人懂得更多的仁義道理。所以本辯題的主要比較在于，對(duì)于人才的形成而言（人的成長(zhǎng)過程），何者才是主要構(gòu)成條件。很顯然，人的道德和人格在成年就基本形成，然而人的知識(shí)積累卻在不斷更新，所謂活到老，學(xué)到老。每個(gè)時(shí)代的道德標(biāo)準(zhǔn)一樣，然而每個(gè)時(shí)代的知識(shí)評(píng)價(jià)體系卻不一樣，這就決定了理想人才應(yīng)該以

7、智為主。其次，人才本身的確定和評(píng)價(jià)是以知識(shí)為主。以考試為主的人才選拔、培養(yǎng)體系和以學(xué)歷教育為主的人才成長(zhǎng)體系決定了“智”是人由非人才變成人才的決定因素和主要?jiǎng)恿?。第三，從結(jié)果來看，知識(shí)的運(yùn)用是體現(xiàn)人才價(jià)值的核心手段，人所創(chuàng)造的精神、物質(zhì)財(cái)富，其間實(shí)現(xiàn)的個(gè)人、社會(huì)價(jià)值才是判斷一個(gè)人對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)大小、多少的客觀標(biāo)準(zhǔn)。優(yōu)勢(shì)問題：1、請(qǐng)解釋為什么公務(wù)員考試中筆試成績(jī)占70%，面試只占30%？（精彩反駁：對(duì)方辯友只看到考試的那兩個(gè)月，卻沒有看到考試

8、之前要有政治審核，又有過犯罪、作弊經(jīng)歷的人是不能報(bào)考公務(wù)員的啊，而且公務(wù)員考上后，還有一年的試用期，那一年試用期里考察的不正是一個(gè)人怎樣做人、如何做事嗎？）2、請(qǐng)對(duì)方為什么思想品德是以一門知識(shí)課的形式出現(xiàn)，而且需要經(jīng)過考試，是否恰恰說明知識(shí)是道德基礎(chǔ)和載體？（思想品德課上講的的確是道德知識(shí)，但是除了思想品德課，我們更多的道德卻是從生活中學(xué)來的，請(qǐng)對(duì)方辯友告訴我，這個(gè)世界上，哪里沒有道德？哪里不需要道德？如果說因?yàn)榈赖轮R(shí)是知識(shí)，就說知識(shí)

9、是道德的載體，那么生育知識(shí)也是知識(shí)，是不是說不懂生育知識(shí)的人就不能生育、不可以生育了呢？）1)對(duì)方辯友所列舉的幾個(gè)人的確是智高而少德但如果沒有正義人士的超人智慧光靠對(duì)方說的以仁德為主那么我請(qǐng)問對(duì)方辯友您所列舉的那幾個(gè)人會(huì)因?yàn)檎x人士的仁德而感動(dòng)么如果光靠仁德那我們正義的戰(zhàn)爭(zhēng)還能取勝么難道唐僧唧唧歪歪幾句就能過了九九八十一難？我想請(qǐng)對(duì)方辯友思考一個(gè)問題如果人才以仁德為主的話那么人類科技能取得如今的成就么人類社會(huì)還會(huì)進(jìn)步么我想對(duì)方辯友所說的