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1、1二四二四大道之行也大道之行也【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1掌握相關(guān)文言詞,翻譯并背誦課文。2整體感知文意,理清文章脈絡(luò),盡快形成背誦思路,提高誦讀能力。3了解古代先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大理想,把握“大同”社會(huì)的基本特征?!緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)】1、掌握相關(guān)文言詞,翻譯并背誦課文。2、了解古代先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大理想,把握“大同”社會(huì)的基本特征?!緦W(xué)習(xí)難點(diǎn)】1把握“大同”社會(huì)的基本特征。2在反復(fù)的朗讀中,讀出韻味,讀出文意,最好當(dāng)堂成誦?!局R(shí)鏈接】1、題
2、目解讀《大道之行也》反映了我國(guó)古代人民對(duì)美好生活的向往,學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆,大膽追求理想的精神和智慧。2、相關(guān)資料《禮記》,儒家經(jīng)典之一,亦稱《小戴禮》或《小戴禮記》,相傳為西漢戴圣編纂。為別于戴德的《大戴禮》,故稱《小戴禮》。全書包括《曲禮》《檀弓》《王制》《月令》《禮運(yùn)》《學(xué)記》《樂(lè)記》《中庸》《大學(xué)》等四十九篇,除有關(guān)我國(guó)古代社會(huì)情況和各種禮節(jié)制度的記述外,還包括了孔子及其門人言行的一些小故事,有一定的思想意義,如流傳很廣的
3、“苛政猛于虎”,就出自《禮記檀弓》篇。《禮記》是研究中國(guó)古代社會(huì)情況、儒家學(xué)說(shuō)和當(dāng)時(shí)文物制度的參考書?!抖Y記》的語(yǔ)言也簡(jiǎn)潔生動(dòng),具有一定的文學(xué)價(jià)值?!咀灾鲗W(xué)習(xí)】1給下列加點(diǎn)字注音:選賢與能()矜寡孤獨(dú)()男有分()3【主題閱讀】(一)挾泰山以超北海,語(yǔ)①人曰:“我不能?!笔钦\(chéng)不能也。為長(zhǎng)者折枝,語(yǔ)人曰:“我不能。”是不為也,非不能也。故王之不王②,非挾泰山以超北海之類也;王之不王,是折枝之類也。老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼;天
4、下可運(yùn)于掌。故推恩足以保四海,不推恩無(wú)以保妻子。古之人所以大過(guò)人者,無(wú)他焉,善推其所為而已矣!今恩足以及禽獸,而功不至于百姓者,獨(dú)何與③?(選自《孟子齊桓晉文之事章》)注:①語(yǔ)(y):告訴。②王(wng):統(tǒng)一天下。③與:語(yǔ)氣助詞,無(wú)義。1、翻譯下列句子。①挾泰山以超北海,語(yǔ)人曰:“我不能?!笔钦\(chéng)不能也。②今恩足以及禽獸,而功不至于百姓者,獨(dú)何與?2、請(qǐng)摘出與“人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子”一語(yǔ)意思相同的一句。3、孟子擅長(zhǎng)以事作喻,來(lái)說(shuō)明深
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