教師公招_教育學重點概括

1、第一章第一章教育與教育學概述教育與教育學概述第一節(jié)教育的起源與發(fā)展1、教育一詞的來源：“教育”——《孟子盡心上》——“得天下英才而教育之，三樂也”2、教育的概念：廣義：凡是增進人們的知識和技能、影響人們的思想觀念的活動都是教育。（人類產(chǎn)生以來就有、存在于各種生產(chǎn)和生活的活動之中。）狹義：學校教育。教育學就是研究的狹義的教育。指教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的有計劃有組織地通過學校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向

2、變化的活動。更狹義：思想品德教育，即德育。教育的三要點：一種實踐活動，明確的目的性；個體社會化社會個體化；動力性。3.教育起源的四種理論：教育的神話起源論——最古老——所有的宗教教育的生物起源論—教育存在于人類和動物界—教育的基礎是生存競爭的本能—教育的主流是生物的沖動—法國、利托而諾，英國、沛西能—第一個正式提出—根本錯誤：把教育的起源問題生物學化教育的心理起源論——遺傳導致的人類對成人的無意識模仿——美國孟祿——對生物起源學說的批判

3、馬克思主義的勞動起源論——社會起源說——恩格斯《勞動在從猿到人的轉(zhuǎn)變過程的中的作用》——勞動在一定意義上創(chuàng)造了人類本身——人類教育起源于勞動或勞動過程中產(chǎn)生的需要4.原始教育特征：教育水平低；教育沒有階級性；與原始宗教緊密聯(lián)系；5.古代社會的教育：奴隸社會教育、封建社會教育。我國奴隸社會教育歐洲奴隸教育歐洲封建社會教育學校名稱：庠、序、校教育內(nèi)容—六藝：禮樂射御書數(shù)斯巴達教育—重視培養(yǎng)軍人武士—軍事體操教育雅典教育—重視培養(yǎng)多方面發(fā)展的

4、人—政治、哲學、文學、藝術、體操教育教會教育—培養(yǎng)教士僧侶—教育內(nèi)容七藝，其中三科（文法，修辭，辯證法）四學（算術、幾何、天文、音樂）—各科都貫穿神學騎士教育—培養(yǎng)封建騎士—騎士七藝：騎馬，游泳，擊劍，打獵，投槍，下棋，吟詩多元化——培養(yǎng)目標，辦學形式，籌資方式，招生制度，管理模式，教學手段，評價標準。民主化教育手段和技術的現(xiàn)代化第二節(jié)教育的本質(zhì)和基本要素1.教育的本質(zhì)屬性—育人—由教育自身特殊性決定從教育的結構來看，教育由教育者、受教

5、育者、教育手段構成。這三者相互構成了三對矛盾，其中教育過程的基本矛盾是教育者和受教育者之間的矛盾。2.教育的社會屬性—永恒性，相對獨立性，時代性。教育有兩大職能：使新生一代適應現(xiàn)存的生產(chǎn)力—作為生產(chǎn)斗爭的工具使新生一代適應現(xiàn)存的生產(chǎn)關系—作為階級斗爭的工具相對獨立性表現(xiàn)在：教育具有自身的繼承關系；教育受其他社會意識形態(tài)的影響；教育與社會政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡；3.教育的基本要素宏觀—六要素—教育主體，教育目標，教育內(nèi)容，教育手段，教育環(huán)境，

6、教育途徑。微觀—四要素—教育者，受教育者，教育內(nèi)容，教育手段。A.教育者—以教為職責—社會文化和價值取向的傳播者，科學知識和社會文明的傳播者，教育活動的設計者、組織者和實施者，對教育活動的開展起領導作用，學生學習發(fā)展的指導者，具有自我提升能力的學習者。B.受教育者—以學為職責—教育的對象，學習的主體—主體性的體現(xiàn)—學校存在的主體，學校職能部門及其管理的中心，學校與教師評價的主體，教學任務完成的主體，受教育者的身心發(fā)展特點、獨立性、選擇性

7、、需要性、創(chuàng)造性、興趣愛好、主觀能動性制約著教師的教學。C.教育內(nèi)容—基于一定社會的生產(chǎn)力和科學文化技術發(fā)展水平之上，學校向?qū)W生傳授的知識和技能，灌輸?shù)乃枷牒陀^點，培養(yǎng)的習慣和行為的總和—具體表現(xiàn)形式是課程標準和教科書—聯(lián)系教育者和受教育者的中介，最佳的教育內(nèi)容是目標性和對象性的統(tǒng)一—教育內(nèi)容內(nèi)在地包括教育目標—教育活動傳授的出發(fā)點和歸宿：教育目標。D.教育手段—教育者將教育內(nèi)容作用于受教育者所借助的各種形式與條件的總和—物質(zhì)手段：教育

8、的活動場所和設施，教育媒體，教育輔助手段—精神手段：教育方法，教育途徑。其中教育方法—教育者的教法：語言的方法，直觀的方法，實踐的方法；受教育者的學法：發(fā)現(xiàn)式，接受式。第三節(jié)教育勞動的特點1.教師勞動的復雜性：對象復雜，過程復雜，能力的需要復雜，內(nèi)容復雜。2.教師勞動的創(chuàng)造性：A.教師勞動的創(chuàng)造性，根本在于他們的活動并無固定的規(guī)范、程式、方法可以套用。使受一定的教育成為公民的權利和義務，滿足所有公民受教育的希望教育過程的民主化，尊重學生