人教版高一數(shù)學(xué)必修1一全套教案

1、新課標(biāo)人教A版數(shù)學(xué)必修1教案1高中數(shù)學(xué)必修①教案集1.1.1集合的概念教學(xué)目標(biāo)：教學(xué)目標(biāo)：（1）使學(xué)生初步理解集合的概念，知道常用數(shù)集的概念及其記法（2）使學(xué)生初步了解“屬于”關(guān)系的意義（3）使學(xué)生初步了解有限集、無(wú)限集、空集的意義教學(xué)重點(diǎn)：教學(xué)重點(diǎn)：集合的基本概念教學(xué)過(guò)程：教學(xué)過(guò)程：1引入（1）章頭導(dǎo)言（2）集合論與集合論的創(chuàng)始者康托爾（有關(guān)介紹可引用附錄中的內(nèi)容）2講授新課閱讀教材，并思考下列問(wèn)題：（1）有那些概念？（2）有那些符號(hào)

2、？（3）集合中元素的特性是什么？（4）如何給集合分類(lèi)（一）有關(guān)概念:1、集合的概念（1）對(duì)象：我們可以感覺(jué)到的客觀存在以及我們思想中的事物或抽象符號(hào)，都可以稱(chēng)作對(duì)象.（2）集合：把一些能夠確定的不同的對(duì)象看成一個(gè)整體，就說(shuō)這個(gè)整體是由這些對(duì)象的全體構(gòu)成的集合.（3）元素：集合中每個(gè)對(duì)象叫做這個(gè)集合的元素.集合通常用大寫(xiě)的拉丁字母表示，如A、B、C、……元素通常用小寫(xiě)的拉丁字母表示，如a、b、c、……2、元素與集合的關(guān)系（1）屬于：如果a

3、是集合A的元素，就說(shuō)a屬于A，記作a∈A（2）不屬于：如果a不是集合A的元素，就說(shuō)a不屬于A，記作Aa?要注意“∈”的方向，不能把a(bǔ)∈A顛倒過(guò)來(lái)寫(xiě).3、集合中元素的特性（1）確定性：給定一個(gè)集合，任何對(duì)象是不是這個(gè)集合的元素是確定的了.（2）互異性：集合中的元素一定是不同的.（3）無(wú)序性：集合中的元素沒(méi)有固定的順序.4、集合分類(lèi)根據(jù)集合所含元素個(gè)屬不同，可把集合分為如下幾類(lèi)：（1）把不含任何元素的集合叫做空集Ф（2）含有有限個(gè)元素的集合

4、叫做有限集（3）含有無(wú)窮個(gè)元素的集合叫做無(wú)限集注：應(yīng)區(qū)分，，，0等符號(hào)的含義??0新課標(biāo)人教A版數(shù)學(xué)必修1教案3稱(chēng)為實(shí)無(wú)限思想.由于潛無(wú)限思想在微積分的基礎(chǔ)重建中已經(jīng)獲得了全面勝利，康托爾的實(shí)無(wú)限思想在當(dāng)時(shí)遭到一些數(shù)學(xué)家的批評(píng)與攻擊是無(wú)足為怪的.然而康托爾并未就此止步，他以完全前所未有的方式，繼續(xù)正面探討無(wú)窮.他在實(shí)無(wú)限觀念基礎(chǔ)上進(jìn)一步得出一系列結(jié)論，創(chuàng)立了令人振奮的、意義十分深遠(yuǎn)的理論.這一理論使人們真正進(jìn)入了一個(gè)難以捉摸的奇特的無(wú)限

5、世界.最能顯示出他獨(dú)創(chuàng)性的是他對(duì)無(wú)窮集元素個(gè)數(shù)問(wèn)題的研究.他提出用一一對(duì)應(yīng)準(zhǔn)則來(lái)比較無(wú)窮集元素的個(gè)數(shù).他把元素間能建立一一對(duì)應(yīng)的集合稱(chēng)為個(gè)數(shù)相同，用他自己的概念是等勢(shì).由于一個(gè)無(wú)窮集可以與它的真子集建立一一對(duì)應(yīng)――例如同學(xué)們很容易發(fā)現(xiàn)自然數(shù)集與正偶數(shù)集之間存在著一一對(duì)應(yīng)關(guān)系――也就是說(shuō)無(wú)窮集可以與它的真子集等勢(shì)，即具有相同的個(gè)數(shù).這與傳統(tǒng)觀念“全體大于部分”相矛盾.而康托爾認(rèn)為這恰恰是無(wú)窮集的特征.在此意義上，自然數(shù)集與正偶數(shù)集具有了相

6、同的個(gè)數(shù)，他將其稱(chēng)為可數(shù)集.又可容易地證明有理數(shù)集與自然數(shù)集等勢(shì)，因而有理數(shù)集也是可數(shù)集.后來(lái)當(dāng)他又證明了代數(shù)數(shù)[注]集合也是可數(shù)集時(shí)，一個(gè)很自然的想法是無(wú)窮集是清一色的，都是可數(shù)集.但出乎意料的是，他在1873年證明了實(shí)數(shù)集的勢(shì)大于自然數(shù)集.這不但意味著無(wú)理數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于有理數(shù)，而且顯然龐大的代數(shù)數(shù)與超越數(shù)相比而言也只成了滄海一粟，如同有人描述的那樣：“點(diǎn)綴在平面上的代數(shù)數(shù)猶如夜空中的繁星；而沉沉的夜空則由超越數(shù)構(gòu)成.”而當(dāng)他得出這一結(jié)論

7、時(shí)，人們所能找到的超越數(shù)尚僅有一兩個(gè)而已.這是何等令人震驚的結(jié)果！然而，事情并未終結(jié).魔盒一經(jīng)打開(kāi)就無(wú)法再合上，盒中所釋放出的也不再限于可數(shù)集這一個(gè)無(wú)窮數(shù)的怪物.從上述結(jié)論中康托爾意識(shí)到無(wú)窮集之間存在著差別，有著不同的數(shù)量級(jí)，可分為不同的層次.他所要做的下一步工作是證明在所有的無(wú)窮集之間還存在著無(wú)窮多個(gè)層次.他取得了成功，并且根據(jù)無(wú)窮性有無(wú)窮種的學(xué)說(shuō)，對(duì)各種不同的無(wú)窮大建立了一個(gè)完整的序列，他稱(chēng)為“超限數(shù)”.他用希伯萊字母表中第一個(gè)字母

8、“阿列夫”來(lái)表示超限數(shù)的精靈，最終他建立了關(guān)于無(wú)限的所謂阿列夫譜系它可以無(wú)限延長(zhǎng)下去.就這樣他創(chuàng)造了一種新的超限數(shù)理論，描繪出一幅無(wú)限王國(guó)的完整圖景.可以想見(jiàn)這種至今讓我們還感到有些異想天開(kāi)的結(jié)論在當(dāng)時(shí)會(huì)如何震動(dòng)數(shù)學(xué)家們的心靈了.毫不夸張地講，康托爾的關(guān)于無(wú)窮的這些理論，引起了反對(duì)派的不絕于耳的喧囂.他們大叫大喊地反對(duì)他的理論.有人嘲笑集合論是一種“疾病”，有人嘲諷超限數(shù)是“霧中之霧”，稱(chēng)“康托爾走進(jìn)了超限數(shù)的地獄”.作為對(duì)傳統(tǒng)觀念的一