語(yǔ)文教學(xué)論文真語(yǔ)文與語(yǔ)文的真問(wèn)題—語(yǔ)文論文

1、語(yǔ)文教學(xué)論文：真語(yǔ)文與語(yǔ)文的真問(wèn)題語(yǔ)文教學(xué)論文：真語(yǔ)文與語(yǔ)文的真問(wèn)題—語(yǔ)文論文語(yǔ)文論文曾參加一次全市高三語(yǔ)文教學(xué)研討會(huì)，聽?zhēng)孜焕蠋熥鹘?jīng)驗(yàn)介紹，第一位老師很謙虛地說(shuō)：“鄙人無(wú)才，貽笑大方了。”第二位老師對(duì)著稿子念道：“本人不才，請(qǐng)大家批評(píng)指正。”第三位老師照舊以一句類似“無(wú)才、不才”的客套話開講。試想這些老師在語(yǔ)文課堂上肯定會(huì)神采飛揚(yáng)、不厭其煩地告誡學(xué)生：作文一定要?jiǎng)?chuàng)新，不能說(shuō)別人說(shuō)過(guò)的話。輪至他們說(shuō)話時(shí)，卻完全把教育學(xué)生的那些至理名言拋

2、之腦后。不由得想起真語(yǔ)文活動(dòng)，盡管這場(chǎng)全國(guó)大規(guī)模、高質(zhì)量的語(yǔ)文活動(dòng)，前所未有、不遺余力地沖擊、碰撞著當(dāng)今的假語(yǔ)文，不過(guò)筆者仍隱隱擔(dān)憂：真語(yǔ)文真能解決語(yǔ)文的真問(wèn)題嗎？依我看來(lái)，真語(yǔ)文核心之處不在于如何教語(yǔ)文，而關(guān)乎執(zhí)教者是否是真人；若真語(yǔ)文離開了語(yǔ)文老師的“真”，真語(yǔ)文課堂跟真語(yǔ)文理念將會(huì)事與愿違、南轅北轍。陶行知說(shuō)“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”，他首肯的是真人。真語(yǔ)文理念旨在：以語(yǔ)言為核心，以語(yǔ)文活動(dòng)為主體，以語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的提高

3、為目的。但對(duì)語(yǔ)文教師為人之真漠然置之，雖然它也講真學(xué)、真教、真評(píng)，殊不知語(yǔ)文的真問(wèn)題在于：真人太少。一次聽一老師上作文課，老師在臺(tái)上做抽風(fēng)狀激情澎湃地宣講誠(chéng)信之美德，事實(shí)上此位老師常常出爾反爾。如果太假的老師在教真語(yǔ)文，那也不是真語(yǔ)文，因?yàn)檎嬲Z(yǔ)文是有靈魂的，它的靈魂亦是老師的靈魂；靈魂不真，真人何在？然而作為一真人，不懂得教什么、如何去教，真語(yǔ)文也將曇花嗎？經(jīng)年之后，哪位社長(zhǎng)或發(fā)言人發(fā)動(dòng)一場(chǎng)聲勢(shì)更浩大的某某語(yǔ)文活動(dòng)，四?？v橫、全民參與，