“外人”解_語文教學論文

1、“外人外人”解_語文教學論文語文教學論文第一、桃花源中的人仍然穿著秦朝式樣的衣服1、桃花源中的人，自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。說得很清楚，從秦朝末年直到晉太元年間，桃花源中的人沒有外出，外面的人也沒有進去，桃花源中的人衣服式樣應該沒有什么太大的改變，基本上還是秦朝時的老樣子。2、《桃花源記》本不是一篇獨立的文章，是詩人陶淵明《桃花源詩并序》的序。其詩云：嬴氏亂天紀，賢者避其世。黃綺之商山，伊人亦云逝。往

2、跡浸復湮，來徑遂蕪廢。相命肆農(nóng)耕，日入從所憩。桑竹垂馀蔭，菽稷隨時藝；春蠶收長絲，秋熟靡王稅?；穆窌峤煌?，雞犬互鳴吠。俎豆猶古法語文教學論文，衣裳無新制。童孺縱行歌，班白歡游詣。草榮識節(jié)和，木衰知風厲。雖無紀歷志，四時自成歲。怡然有馀樂，于何榮智慧！奇蹤隱五百，一朝敞神界。淳薄既異源，旋復還幽蔽。借問游方士，焉測塵囂外。愿言躡清風，高舉尋吾契。其中的兩句俎豆猶古法，衣裳無新制，這兩句話的意思是祭祀還是古代的方法，衣裳沒有新的樣式。陶淵明

3、老先生本來就是讓桃花源中的人穿的是秦朝式樣的衣服。3、唐朝大詩人王維有一首詩叫《桃源行》，其詩云：漁舟漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾去津。坐看紅樹不知遠，行盡青溪忽視人。山口潛行始隈埃山開曠望旋平陸論文怎么寫。遙3、秦代男女日常生活中的服飾形制差別不大，都是大襟窄袖，不同之處是男子的腰間系有革帶，帶端裝有帶鉤；而婦女腰間只以絲帶系扎。百姓、勞動者或束發(fā)髻，或戴小帽、巾子，身穿交領(lǐng)長衫，窄袖。秦從來源上說，是少數(shù)民族統(tǒng)一中原，衣服近于戎裝，而

4、晉在漢朝之后，從漢朝開始寬袍大袖的儒服開始流行，即使是便服，相對于秦代的服裝而言，也是充滿華麗的特色的。第三、將悉如外人的外人解釋為桃花源外的世人與陶淵明的寫作意圖難以吻合從這篇文章的主題來看，陶淵明憎恨當時的黑暗社會，才會虛擬出一個世外桃源與現(xiàn)實世界對抗，這種對抗不僅是沒有剝削、沒有壓迫、景色優(yōu)美、民風淳厚，而且應該是全方位的對立，從這個角度來說，桃花源中的人古風猶存，還是讓他們穿著秦時式樣的衣服好。綜上所述，我認為：兩個外人不應作同