《在角色游戲中培養(yǎng)幼兒的雙性化人格》

1、在角色游戲中培養(yǎng)幼兒的雙性化人格在角色游戲中培養(yǎng)幼兒的雙性化人格黃珊珊黃珊珊（廣東石油化工學(xué)院高州師范學(xué)院，社科系，茂名，廣東）摘要：摘要：雙性化人格是現(xiàn)代人性別化發(fā)展的主要趨向，而游戲是兒童性別角色社會(huì)化的重要途徑。本文重點(diǎn)研究在角色游戲中，父母和托幼機(jī)構(gòu)有意識(shí)地從游戲材料的投放、游戲情景環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和游戲的設(shè)計(jì)指導(dǎo)等方面給予兒童更多的選擇以助于培養(yǎng)兒童的雙性化人格。關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞：角色游戲；性別差異；雙性化角色游戲是指幼兒以模仿和想象

2、，通過扮演角色創(chuàng)造性地反映周圍生活的游戲。在角色游戲中，角色是游戲的中心，幼兒通過角色扮演，利用材料在假想的情境中體驗(yàn)著游戲的樂趣，并在游戲中對(duì)角色有真誠(chéng)的體驗(yàn)和感受。幼兒對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的印象是角色游戲的源泉。角色游戲是幼兒對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種積極主動(dòng)的再現(xiàn)活動(dòng)，如游戲主題、角色、情節(jié)、材料的使用均與幼兒的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)有關(guān)?！半p性化”的概念產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代。1964年，ROSSI正式提出“雙性化”概念，即“個(gè)體同時(shí)具有傳統(tǒng)的男性和女性應(yīng)該

3、具有的人格氣質(zhì)”，并認(rèn)為“雙性化”是最合適的性別角色模式。1974年，美國(guó)心理學(xué)家BEM以這個(gè)概念為基礎(chǔ)，制定了貝姆性別角色量表，證明了雙性化人格的存在[1]。雙性化人格理論認(rèn)為，雙性化人格是一種兼有男女兩性人格優(yōu)點(diǎn)的綜合的人格類型，具有較高的心理健康水平。即雙性化人格是較完美的人格類型。在幼兒園中，以雙性化人格理論為基礎(chǔ)創(chuàng)設(shè)有利于兒童人格發(fā)展的角色游戲環(huán)境，對(duì)兒童進(jìn)行適宜的性別角色教育，有助于兒童形成正確的性別角色觀念，有助于兒童形成

4、健康的人格，有助于促兒童性別色社會(huì)化的順利完成。一雙性化人格理論的主要觀點(diǎn)一雙性化人格理論的主要觀點(diǎn)Whitle于1984年在前人研究的基礎(chǔ)上，總結(jié)出三種性別角色的模式：第一種是傳統(tǒng)的典型性別角色模式，是指那些性別角色符合其生理性別的人的心理健康水平更高，即擁有男性氣質(zhì)的男性和擁有女性氣質(zhì)的女性是心理健康水平最高的人；第二種是雙性化性別角色模式，認(rèn)為男性和女性不是相對(duì)的兩極，而是我們可以分割的相對(duì)的兩個(gè)維度。認(rèn)為個(gè)體同時(shí)具有傳統(tǒng)的男性化

5、特質(zhì)和女性化特質(zhì)，最適合的性別角色模式是雙性化的，而不是單一化的；第三種男性化性別角色模式，是指那些具有男性化特征的人具有更高的心理健康水平[2]。第二種雙性化性別角色模式就是基于雙性化人格理論而形成的。(一)雙性化人格是一種兼有男女兩性人格優(yōu)點(diǎn)的綜合的人格類型雙性化人格是一種兼有男女兩性人格優(yōu)點(diǎn)的綜合的人格類型雙性化人格理論認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)生活中個(gè)體的性格特征是豐富的，男性和女性不是相對(duì)的兩極，而是我們可以分割的相對(duì)的兩個(gè)維度。個(gè)體同時(shí)具有

6、傳統(tǒng)的男性化特質(zhì)和女性化特質(zhì)，最適合的性別角色模式是雙性化的，而不是單一化的。即在一個(gè)人身上同時(shí)具備男性與女性的興趣、能力愛好，尤其是心理氣質(zhì)方面具備男性與女性的長(zhǎng)處與優(yōu)點(diǎn)。雙性化人格的特征是：既關(guān)于兒童性別角色發(fā)展的最新理論——群體社會(huì)化理論(Harris，l995)認(rèn)為，同伴群體對(duì)兒童性別社會(huì)化發(fā)展有較大影響。但是，在傳統(tǒng)的幼兒園的游戲中，兒童的活動(dòng)往往是有性別之分，如打仗、踢足球、練武術(shù)、玩航模、扮演司機(jī)、警察是男生的活動(dòng)；而折紙

7、、跳舞蹈、跳橡皮筋、扮演教師、護(hù)士是女生活動(dòng)。而且不管是小、中班的孩子還是大班的孩子往往傾向于結(jié)成同行的群體活動(dòng)關(guān)系，這可能是受成人教育和社會(huì)文化的影響。其實(shí)，年幼兒童之間的共同性多于差異性。幼兒教師應(yīng)告訴兒童絕大多數(shù)游戲沒有性別之分的。不存在專門屬于男生或女生的活動(dòng)。教師還應(yīng)幫助兒童建立不同性別的同伴群體，鼓勵(lì)他們之間的合作，在游戲中引導(dǎo)兒童互相觀察，互相學(xué)習(xí)對(duì)方的優(yōu)良的人格特征，盡可能消除男女性別刻板印象的不良影響，習(xí)得雙性化人格。

8、筆者觀察過的娃娃家角色游戲活動(dòng)中就有這樣一個(gè)例子：一群小朋友在玩“爸爸媽媽”的游戲，男孩子扮演爸爸，女孩子扮演媽媽。男孩子對(duì)媽媽煮飯的角色很感興趣，要求大家讓他“煮飯”。這時(shí)候，一個(gè)女孩子說，“你是男孩子，就應(yīng)該做爸爸!爸爸是不用煮飯的。另外一個(gè)男孩子說，“對(duì)呀，我們男孩子是不能當(dāng)媽媽的!我們男孩子在家不用煮飯的！”這個(gè)小男孩無奈地又回到了原來的位置上。男孩的行為實(shí)際上是對(duì)同伴群體所堅(jiān)守的性別文的“叛逆”行為，但是最終迫于成為“異”的壓

9、力和威脅，以放棄嘗試作為獲得同伴認(rèn)可的條件。這個(gè)例子是偶然的，但確實(shí)值得我們反思。幼兒在游戲中所表現(xiàn)的某些“出格”行為正是驅(qū)除性別偏見、實(shí)現(xiàn)雙性化人格培養(yǎng)的契機(jī)，因此幼兒教師應(yīng)當(dāng)從這種契機(jī)中尋找性別教育變革的出路。首先，教師要鼓勵(lì)幼兒不分性別地在游戲中嘗試更多的生活經(jīng)驗(yàn)。男女幼兒由于生理原因在游戲活動(dòng)中確實(shí)存在著差異性。但是，幼兒教師在組織活動(dòng)時(shí)應(yīng)將性別公平教育引入兒童的游戲和活動(dòng)中。既要發(fā)揮他們各自的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也要盡量減少在游戲活動(dòng)中

10、的差異。幼兒教師在游戲活動(dòng)的安排上應(yīng)盡量使游戲的內(nèi)容和形式變得更加全面。如教師再安排游戲角色時(shí)，可以讓女孩子扮演一些通常是男孩子扮演的角色“警察”、“獵人”等等，使他們能夠獲得各自不同的情感體驗(yàn)。其次，教師應(yīng)鼓勵(lì)幼兒玩?zhèn)鹘y(tǒng)意義上的異性玩具。例如，當(dāng)男孩子選擇布娃娃、女孩子選擇手槍等，這種傳統(tǒng)意義上的只屬于異性的玩具時(shí)，幼兒教師應(yīng)該及時(shí)給予幼兒鼓勵(lì)和支持。這可以使孩子能夠獲得不同的情感驗(yàn)。教師要盡可能地避免人為的給幼兒造成心理差異，而是應(yīng)

11、該消除性別偏見，使幼兒的個(gè)性得到充分的發(fā)展。三角色游戲?qū)τ變弘p性化人格理論的啟示三角色游戲?qū)τ變弘p性化人格理論的啟示（一）在角色游戲中發(fā)現(xiàn)幼兒的性別刻板行為（一）在角色游戲中發(fā)現(xiàn)幼兒的性別刻板行為性別刻板印象是指人們對(duì)男性和女性在行為、個(gè)性特征等方面予以的歸納、概括和總結(jié)，它直接會(huì)影響到男性和女性的知覺、歸因、動(dòng)機(jī)、行為以及不同的職業(yè)選擇。教師要善于在角色游戲中發(fā)現(xiàn)幼兒的性別刻板行為，表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)非刻板化行為。性別角色的社會(huì)化，首先是在游

12、戲過程中獲得的。例如在角色游戲中，兒童逐漸形成了有關(guān)社會(huì)角色的概念，當(dāng)他在扮演某個(gè)特定角色時(shí)，首先在頭腦中整理原先對(duì)該角色的概念，對(duì)角色行為模式進(jìn)行概括，區(qū)分與其他角色的不同，形成“角色概念“。[5]例如艾利康寧認(rèn)為：角色游戲是一種發(fā)展了的活動(dòng)形式，幼兒在這種活動(dòng)中充當(dāng)成年人的角色(職能)，并在專門設(shè)置的角色條件下概括地再現(xiàn)成人的活動(dòng)和他們的關(guān)系.[6]幼兒在游戲中學(xué)會(huì)使用物體，“預(yù)言“著與成人社會(huì)文化相似的人際關(guān)系和等級(jí)結(jié)構(gòu)，在游戲中