高中作文教學(xué)

1、1高中作文教學(xué)我校提出建設(shè)具有人文特色的學(xué)校什么是人文？《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》：指人類(lèi)社會(huì)的各種文化現(xiàn)象。因此，我校著力打造四種文化：１在學(xué)校“為幸福的人生奠基，為成功的人生鋪路”的辦學(xué)理念下，傳承、弘揚(yáng)和創(chuàng)新“弘毅”的精神文化。２在施教過(guò)程中，建構(gòu)學(xué)習(xí)行為文化我校運(yùn)用指導(dǎo)學(xué)習(xí)行為的現(xiàn)代學(xué)習(xí)觀念“終身學(xué)習(xí)”“自主學(xué)習(xí)”“合作學(xué)習(xí)”“探究學(xué)習(xí)”來(lái)構(gòu)建學(xué)習(xí)行為文化，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面①倡導(dǎo)內(nèi)省式修習(xí)，注重知行統(tǒng)一②倡導(dǎo)啟導(dǎo)、探究式教學(xué)，注重學(xué)

2、思結(jié)合③倡導(dǎo)討論式學(xué)習(xí)，注重因材施教３建設(shè)以人文素養(yǎng)見(jiàn)長(zhǎng)為主線，全員參與的校本課程文化４建設(shè)以中華民族文化精髓為特征，以弘道崇化，弘毅持志，惜時(shí)慎獨(dú)為特點(diǎn)的校園環(huán)境文化。什么是人文課堂？在課堂教學(xué)方面，注重學(xué)、思、問(wèn)、辯、習(xí)、行諸環(huán)節(jié)；構(gòu)建“雙主互動(dòng)”教學(xué)模式，即啟發(fā)和探究兼容，師生互動(dòng)，教學(xué)相長(zhǎng)的課堂教學(xué)模式；倡導(dǎo)討論式學(xué)習(xí)，注重因材施教。爭(zhēng)取建成①體現(xiàn)教師人文精神的課堂：敬業(yè)愛(ài)生，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)充滿激情，②體現(xiàn)以人文本，一切為了學(xué)生，充滿

3、人文關(guān)懷的課堂：③了解學(xué)生尊重學(xué)生，遵循人的發(fā)展規(guī)律④構(gòu)建雙主互動(dòng)的教學(xué)模式今天，語(yǔ)文組拿出10節(jié)課，力圖體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)特色。關(guān)于高中作文教學(xué)學(xué)生作文難以提高，始終是困擾師生的一個(gè)難題，也因此受到社會(huì)的詬病，作文能力是不是“教”出來(lái)的？寫(xiě)作教學(xué)到底能不能“教”？“作文課到底教什么？”這一直是中學(xué)作文教學(xué)探討的話題。作為教學(xué)，包括教材、學(xué)生、教師三方面因素，作文教學(xué)也是如此。首先說(shuō)教材。作文課，有專(zhuān)設(shè)的課時(shí)卻沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的教材，一直以來(lái)，作文教

4、學(xué)處于無(wú)章無(wú)序、無(wú)憑無(wú)據(jù)，沒(méi)有科學(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性，只有隨意性的狀態(tài)。新的人教版《高中語(yǔ)文必修教材》有創(chuàng)意：新教材增加了寫(xiě)作教學(xué)的內(nèi)容，試圖只從寫(xiě)作內(nèi)容角度和知識(shí)教學(xué)角度來(lái)解決寫(xiě)作問(wèn)題，編寫(xiě)注重體驗(yàn)與感受，突出綜合與實(shí)踐，在寫(xiě)作教學(xué)內(nèi)容的安排上把它與綜合性學(xué)習(xí)整合在一起，以加強(qiáng)作文與生活的聯(lián)系，以實(shí)現(xiàn)寫(xiě)作水平的提升。我們不妨看看所謂寫(xiě)作教材：以第一冊(cè)教材為例，先看標(biāo)題：（四個(gè)章節(jié)）心音共鳴寫(xiě)觸動(dòng)心靈的人和事園丁贊歌記敘要選好角度人性光輝寫(xiě)人要

5、凸顯個(gè)性3達(dá)，盡可能減少對(duì)寫(xiě)作的束縛，為學(xué)生提供廣闊的寫(xiě)作空間?！笾乱彩菑倪@三方面考察。我認(rèn)為，首先，寫(xiě)作事關(guān)思想認(rèn)識(shí)、思維能力的問(wèn)題，這方面是教不了的。也就是說(shuō)，外界力量誰(shuí)也無(wú)法幫助個(gè)體完成像寫(xiě)作這樣復(fù)雜的心理過(guò)程的，它包括①寫(xiě)作動(dòng)因與目的；②個(gè)人的思想觀點(diǎn)、感情、性格；③生活經(jīng)歷、環(huán)境影響；④觀察、感受、分析、綜合、選擇、想象等思維能力。誰(shuí)也不能教學(xué)生怎么思想、如何思維，在這方面用工是徒勞的。學(xué)生對(duì)生活，人生，社會(huì)熱點(diǎn)等毫無(wú)意識(shí)

6、，即使有觀察而沒(méi)感覺(jué)；有實(shí)踐而沒(méi)感悟；有真事而沒(méi)認(rèn)識(shí)；教師創(chuàng)設(shè)了情境進(jìn)行認(rèn)知引導(dǎo)，結(jié)果千人一面、萬(wàn)眾一腔，下次再寫(xiě)仍不知所云——寫(xiě)作教學(xué)歸于無(wú)效。其次，“內(nèi)容”也是無(wú)法“教”的。寫(xiě)作的內(nèi)容不是教師所能給予的。行為主義學(xué)說(shuō)認(rèn)為“人的行為動(dòng)機(jī)都來(lái)自外界刺激，外界有了刺激，心理就一定能有反應(yīng)”，將這種邏輯推理搬用到作文教學(xué)上，就等于是說(shuō)“有了生活積累就一定能有心理反應(yīng)，就能寫(xiě)出東西來(lái)”，而當(dāng)下，學(xué)生無(wú)刺激、無(wú)感觸、無(wú)覺(jué)悟狀態(tài)，因而無(wú)思想、無(wú)思

7、路，表現(xiàn)出來(lái)就是“沒(méi)東西寫(xiě)”。教師教其“觀察”、“實(shí)踐”、“創(chuàng)設(shè)情境”，解決的只是皮毛，一次性的被“內(nèi)容”了，寫(xiě)出來(lái)的文章也是毫無(wú)思想情感的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)格的產(chǎn)品，因?yàn)檫@些都不是出自“他”的心靈。以上兩方面是屬于“寫(xiě)什么”的問(wèn)題，至于寫(xiě)作技巧、方法，是解決“怎么寫(xiě)”的問(wèn)題。教師往往注重寫(xiě)作技能和策略性知識(shí)的講述，這是老師該重點(diǎn)“教”的，從道理上講，學(xué)會(huì)了“怎么寫(xiě)”，寫(xiě)什么就不成問(wèn)題了。然而，其結(jié)果，“教”和“寫(xiě)”是兩層皮，教了半天，無(wú)用：寫(xiě)作優(yōu)

8、秀的，語(yǔ)文基礎(chǔ)就好，已領(lǐng)會(huì)“個(gè)中三味”——沒(méi)有用；寫(xiě)作差的，基礎(chǔ)太差，根本理解不了——不管用；對(duì)于絕大多數(shù)的中等學(xué)生，相當(dāng)一部分，不明白老師講的這些東西放在哪，難于把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力——不會(huì)用。雖然可“教”，卻收效寥寥，難以起到立竿見(jiàn)影的效果，教了等于沒(méi)教。思想、思維教不了，內(nèi)容、表達(dá)不能教，技巧、方法不好教。難怪有人講，“寫(xiě)作不可教”，“作文不是教出來(lái)的”。我認(rèn)為：作文不是不能教。梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)過(guò)：“現(xiàn)在教作文的最大毛病便是不言規(guī)矩而專(zhuān)言

9、巧。……文章做的好不好，屬于巧拙問(wèn)題。巧拙關(guān)乎天才，不是可以教出來(lái)的。如何做成一篇文章，這是規(guī)矩范圍內(nèi)的事，規(guī)矩是可以教、可以學(xué)的。合格的作文可教，一流的作文不可教。”從某種意義上說(shuō)，不應(yīng)該叫“教”，應(yīng)該叫“寫(xiě)作訓(xùn)練”。能力是“練”出來(lái)的，不是“教”出來(lái)的。鄧亞萍的一個(gè)揮拍動(dòng)作需要上萬(wàn)次的苦練，而寫(xiě)作并非機(jī)械性單一重復(fù)性活動(dòng)，是更高級(jí)別的，復(fù)雜的思維活動(dòng)。從一個(gè)寫(xiě)作能力點(diǎn)的認(rèn)知到熟練應(yīng)用是一過(guò)程，而實(shí)際教學(xué)缺乏這種“訓(xùn)練”過(guò)程。那么，如