歷史鏡像中的個體存在——兼論新歷史小說的個人主義精神

1、學位論文獨創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明：l 、堅持以“求實、創(chuàng)新’’的科學精神從事研究工作。2 、本論文是我個人在導師指導下進行的研究工作和取得的研究成果。3 、本論文中除引文外，所有實驗、數(shù)據(jù)和有關(guān)材料均是真實的。4 、本論文中除引文和致謝的內(nèi)容外，不包含其他人或其它機構(gòu)已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。5 、其他同志對本研究所做的貢獻均己在論文中作了聲明并表示了謝意。研究生簽名：日 期：學位論文使用授權(quán)聲明本人完全了解南京師范大學有關(guān)保留、使用學

2、位論文的規(guī)定，學校有權(quán)保留學位論文并向國家主管部門或其指定機構(gòu)送交論文的電子版和紙質(zhì)版；有權(quán)將學位論文用于非贏利目的的少量復制并允許論文進入學校圖書館被查閱；有權(quán)將學位論文的內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索；有權(quán)將學位論文的標題和摘要匯編出版。保密的學位論文在解密后適用本規(guī)定。差，i-■■■■r●o}100、●■■■r，摘要摘要本文試圖突破當下學界民間立場的研究視域，從新歷史意識對個體存在書寫與其文本所展現(xiàn)的個人主義精神為切入口，探尋新歷史小

3、說以期挖掘出新歷史小說中被民間視域長期遮蔽的文學特質(zhì)。分別從書寫方式的物質(zhì)性還原、苦難與返鄉(xiāng)主題的重述、罌粟與火的現(xiàn)代性象征、個體經(jīng)驗與歷史記憶的詩性演繹以及對血緣關(guān)系的重新審視等層面，較為深入地探究了新歷史小說對個體存在的書寫。認為新歷史小說在堅持文學敘事物質(zhì)性回歸的同時，又同樣表現(xiàn)了對物質(zhì)性存在的現(xiàn)實精神的漠視與超越。以個人化原則為準心，強調(diào)個人生命感受、人格尊嚴，與去政治化的個體價值的訴求為內(nèi)涵的話語實踐、審美追求及文學觀念，共同

4、構(gòu)成了新歷史小說的個人主義精神。新歷史小說以新歷史意識對個體的書寫，首先體現(xiàn)在書寫方式的物質(zhì)性還原上，即既解構(gòu)了傳統(tǒng)歷史小說對宏大政治歷史主題的書寫，又回避了新寫實小說對日常的世俗生活的趨同，而是將個體書寫的筆觸轉(zhuǎn)向了饑餓與原欲的書寫，即書寫方式的物質(zhì)性還原；其次，生存苦難與思鄉(xiāng)返鄉(xiāng)的形態(tài)都成了純粹個人性的困境，苦難實際上是指向了或宿命或悲劇的文學思考，充滿了濃厚死亡意識、宿命色彩；第三，罌粟與火的象征意義在新歷史小說中得到了延伸與改寫

5、，罌粟很多程度上成了生命與死亡欲望化象征，并在9 0 年代發(fā)生了轉(zhuǎn)化，以現(xiàn)代性的象征進入新歷史小說的話語世界，而與其相映襯的火的意象則展現(xiàn)了毀滅性與重生的一面；第四，新歷史小說對個體的生存經(jīng)驗與歷史記憶的書寫，通常表現(xiàn)為與外部世界的緊張關(guān)系，個體無法建立與外部世界的信任關(guān)系，深度地展示了個體在以存在為軸心的時空下的精神危機，歷史也被作為一種“文本”被呈現(xiàn)出諸多形態(tài)；第五，新歷史小說在解構(gòu)傳統(tǒng)話語的同時，也開拓了一些新的精神領(lǐng)域，從更為個