論美妙的新世界中價值理性與工具理性的沖突——從“人的異化”到“人的全面發(fā)展”

1、本學(xué)位論文作者完全了解河北師范大學(xué)有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交學(xué)位論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)河北師范大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或其它復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。( 保密的學(xué)位論文在 年解密后適用本授權(quán)書)論文作者( 簽名) ：礦石參勿乃．- h o t l 年‘月．7 E l指導(dǎo)教師確認( 簽名)矽川年歹月7E l內(nèi)容提要隨著科技的發(fā)展，工具理性被過分強調(diào)而

2、價值理性遭到忽視，重破壞和現(xiàn)代社會的種種危機，人類不同程度地被科技主導(dǎo)的時代面臨著極大威脅和挑戰(zhàn)。在二十世紀，法蘭克福學(xué)派開始關(guān)注這種嚴重的社會危機以及運，他們的社會批判理論揭露并解釋了資本主義社會嚴重的社會問人類未來發(fā)展命運的關(guān)注。同時，新出現(xiàn)的西方反烏托邦小說也開始反映在科技發(fā)展過程強調(diào)而價值理性遭到忽視所引發(fā)的種種社會危機，并試著探討種種類命運的出路。英國著名作家奧爾德斯·里奧納德·赫胥黎( A i d o u

3、 sL e o n a r d H u x l e y , 1 8 9 4 -1 9 6 3 ) 的作品《美妙的新世界》( 1 9 3 2 ) ，喬治·奧威爾- ( G e o r g eO r w e l l , 1 9 0 3 - 1 9 5 0 ) 的作品‘一九八四》( 1 9 4 9 ) 和俄羅斯作家葉·扎米亞京( Y e v g e n i Z a m y a t n i , 1 8 8 4 —1 9 3

4、7 ) 的《我們)( 1 9 2 4 ) 就是這樣的反烏托邦文學(xué)作品，這三部小說并稱為二十世紀西方“反烏托邦文學(xué)的三部曲”。在小說《美妙的新世界》里，科技創(chuàng)造了一個完全的人造世界，一切由科技主宰，人由人工合成、情感由科技調(diào)節(jié)，使用的一切物品都是人工制品；人類被完全異化，成為被高度統(tǒng)一化和規(guī)格化，被機器異化的“單面度的人”；整個的社會完全是一個科技調(diào)節(jié)的退化、病態(tài)社會。技術(shù)運用的最高目標和指導(dǎo)思想不是價值理性，而是在新世界里的一句箴言：“

5、社會、一致、穩(wěn)定”，這句箴言就是極權(quán)主義在小說中的體現(xiàn)，更是科技引起社會退化、病態(tài)的根源。無獨有偶，隨著科技的發(fā)展，當(dāng)今的人類社會在不同程度上出現(xiàn)了小說中所描述的種種現(xiàn)象，比如，試管嬰兒、人工合成物品、人類道德的滑坡、科技主導(dǎo)作用的不斷加強等等。小說《美妙的新世界》中所反映的問題正是科技極端發(fā)展而價值理性完全被忽視所產(chǎn)生的結(jié)果，是對現(xiàn)實社會和人類的嚴重警示，這正是小說《美妙的新世界》對我們時’代的意義。本文將以工具理性和價值理性的關(guān)系作