淺談高中語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透

1、1淺談高中語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透晴隆一中 晴隆一中語(yǔ)文組 陳清龍德育作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，歷來(lái)是學(xué)校教育的永恒主題，各個(gè)學(xué)科都蘊(yùn)含著德育材料，尤其是語(yǔ)文學(xué)科，德育材料更是豐富、多彩、生動(dòng)，它濃縮著中華民族的傳統(tǒng)美德，蘊(yùn)含著仁人志士的美好情操，積淀著人間真摯的情感，蘊(yùn)涵著高尚的價(jià)值觀念，或生動(dòng)展現(xiàn)我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，或熱情謳歌我們民族的精神，或精彩描繪美麗多嬌的祖國(guó)山河，或深刻闡述生命意義……，《勸學(xué)》《師說(shuō)》《沁園春

2、·長(zhǎng)沙》《死水》《再別康橋》《荷花淀》等名篇都是高中生很好的德育材料。這些“文”所載之“道”，具有極高的德育因素?？梢哉f(shuō)，語(yǔ)文教材同其他學(xué)科相比，本身就是一部生動(dòng)形象的思想教育的好材料，這正是語(yǔ)文學(xué)科滲透德育得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)教材的處理和使用，必須重視“文”與“道”的結(jié)合，德育滲透本來(lái)就是語(yǔ)文學(xué)科自身的任務(wù)，語(yǔ)文教學(xué)和德育本來(lái)就是不能分開(kāi)的，所以，必須抓好語(yǔ)文學(xué)科的德育滲透功能。一、深挖教材中的德育因素，加強(qiáng)

3、對(duì)學(xué)生的品德熏陶 一、深挖教材中的德育因素，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的品德熏陶教材中德育的內(nèi)容，不可能像學(xué)科知識(shí)那樣處處明顯，它往往是內(nèi)在的、深層的、個(gè)別隱蔽的，思想教育要滲透在學(xué)科知識(shí)的方方面面，與學(xué)科知識(shí)融二為一，這就要求我們?cè)诮虒W(xué)中進(jìn)行德育滲透，不能僅停留在那些表面的內(nèi)容上，而應(yīng)當(dāng)是深入挖掘教材內(nèi)在的德育因素，以提高德育滲透的成效，在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，教師可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生欣賞文中字、詞、句；理解句中句式的作用及其變換、文中修辭、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用，使

4、學(xué)生能意識(shí)到祖國(guó)語(yǔ)言無(wú)可比擬的表現(xiàn)力，體會(huì)到祖國(guó)語(yǔ)言質(zhì)美意深，簡(jiǎn)練如金的妙處，能感受到祖國(guó)語(yǔ)言的包羅萬(wàn)象，豐富多姿。例如學(xué)習(xí)史鐵生的《我與地壇》，人們通過(guò)欣賞品味那沉靜、抒情、創(chuàng)新的語(yǔ)言，深刻領(lǐng)會(huì)作者在文中表達(dá)的對(duì)生死、生活的態(tài)度，激起人們對(duì)生命、人生的思考。總而言之，只有深挖，才能加強(qiáng)德育滲透的力度，使青少年不斷增強(qiáng)自身素質(zhì)，提高自身的道德情操。當(dāng)然，應(yīng)當(dāng)注意實(shí)事求是的深挖，沒(méi)有的不能牽強(qiáng)附會(huì)，那只能是畫(huà)蛇添足。如《裝在套子里的人》這

5、篇課文中就潛藏著多種德育因素，課文中出現(xiàn)的人物別里科夫柯瓦連科3日記本上，以促進(jìn)自己思想認(rèn)識(shí)的提高。例如學(xué)生學(xué)習(xí)《寡人之于國(guó)》之后，教師就孟子的政治思想，讓學(xué)生發(fā)表自己的看法，有學(xué)生認(rèn)識(shí)到民本思想是孟子的主要政治思想，具體內(nèi)容是：“省刑罰，薄稅斂”，發(fā)展生產(chǎn)，興辦教育，利民保民，民貴君輕。這在當(dāng)時(shí)有一定的積極作用，但在當(dāng)時(shí)那種封建人治社會(huì)里，所謂“五畝之宅”、“百畝之田”的措施和要求，是不切合實(shí)際，因而也是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。孟子主張“行仁政”

6、以“王天下”，其理論基礎(chǔ)是他的“性善論”，“性善論”帶有唯心主義色彩。也有學(xué)生認(rèn)識(shí)到人不能肆意役使自然，要尊重自然，與自然和諧相處。仁義是最大的利益，有仁義，相關(guān)者都會(huì)有利益；無(wú)仁無(wú)義，所有人都不會(huì)有利益。民富才能國(guó)強(qiáng)。要想使百姓富裕，必須休養(yǎng)生息。要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，振興教育，加強(qiáng)教化，使物質(zhì)文明和精神文明雙豐收，并形成社會(huì)、國(guó)家和民族的凝聚力。全面建設(shè)小康社會(huì)是新的目標(biāo)。孟子所描繪的社會(huì)藍(lán)圖已經(jīng)變成觸手可及的現(xiàn)實(shí)。五、利用各種

7、形式的語(yǔ)文活動(dòng)進(jìn)行德育滲透 五、利用各種形式的語(yǔ)文活動(dòng)進(jìn)行德育滲透開(kāi)展形式多樣的語(yǔ)文活動(dòng)，是對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)的補(bǔ)充，也是學(xué)生增強(qiáng)素質(zhì)的另一途徑。平時(shí)可以利用課余時(shí)間組織學(xué)生開(kāi)展各種語(yǔ)文活動(dòng)如詩(shī)歌朗誦比賽，成語(yǔ)故事比賽，收集簡(jiǎn)報(bào)，做手抄報(bào)，開(kāi)討論會(huì)、講演、辯論賽等。這些活動(dòng)既豐富了學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)、技能，提高了學(xué)生的素質(zhì)，還使學(xué)生在潛移默化中得到了思想熏陶，激發(fā)了他們積極向上的情感。例如語(yǔ)文活動(dòng)的比賽，既能激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，也能讓學(xué)生感

8、受到集體協(xié)作的重要性。古典詩(shī)歌朗誦、講成語(yǔ)故事，讓學(xué)生們能掌握朗讀、講演的技巧，又讓學(xué)生能感受到祖國(guó)語(yǔ)言文字的精煉形象，祖國(guó)燦爛文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從而激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)情感。六、用辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想方法進(jìn)行滲透 六、用辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想方法進(jìn)行滲透由于文言文距我們的時(shí)代遠(yuǎn)則兩千余年，最近的也已有大半個(gè)世紀(jì)，這些作品必然會(huì)有歷史的、階級(jí)的局限性。因而，教師要冷靜、客觀、科學(xué)、全面地理解、認(rèn)識(shí)、分析、研究文言文的思想內(nèi)