高中語文課題研究《語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的傳承》

1、1全國教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃教育部重點課題《普通高中課堂文化構(gòu)建的研究與實踐》課題研究簡報（第一期）學(xué)術(shù)中心《語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的傳承》課題組卷首寄語卷首寄語像是剛剛放下鋤頭的農(nóng)夫，一轉(zhuǎn)身我們又匆匆的走進課題研究這所快樂驛站。南山下、東籬邊，“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的陶淵明開懷暢飲，陶然而悠然。我們不是詩人，卻有著詩人一樣的稟賦和才情；我們不是農(nóng)夫，卻有著農(nóng)夫一樣的淳樸和平實，一樣的耕耘和收獲。“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”。

2、在學(xué)校和年級的正確引導(dǎo)和積極推動下，我們高一語文組承擔(dān)的子課題研究，有序展開。經(jīng)過反復(fù)研討，我們共同確定了本子課題的研究方向和具體研究方案，以及各人分工負責(zé)的“子課題之子課題”研究。現(xiàn)在，我們不揣冒昧把這些還不成熟的東西以簡報的形式呈現(xiàn)給大家，包括“研究動態(tài)”、“研究方案”、“論文精選”、“課例研究”等幾個部分，希望得到方家的批評指正。愿讀書、科研之風(fēng)吹遍一中，愿我們的課題研究早結(jié)碩果！本期主編本期主編：編委編委：執(zhí)行主編執(zhí)行主編：3二

3、、課題目標二、課題目標我們高中年級語文組選擇的子課題《語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透》的目標是：在高中語文新課程標準的實施中，在這個物欲橫流、精神沉淪，快餐文化盛行的社會，如何積極、有效參與實踐，務(wù)實探究，希望在語文教學(xué)和傳統(tǒng)文化協(xié)調(diào)、有效結(jié)合的教學(xué)實踐層面上，走出一條操作性較強，適合一般學(xué)校提高語文學(xué)習(xí)成效，并能促進學(xué)生綜合素質(zhì)終身、和諧發(fā)展的路子！三、課題分析三、課題分析1什么是傳統(tǒng)文化什么是傳統(tǒng)文化首先要明確的是

4、，“傳統(tǒng)文化”的內(nèi)涵和外延。這里的傳統(tǒng)文化，是指五四新文化運動前中國既有的文化，區(qū)別于所謂“西學(xué)”，包括器物、制度和精神三個層面。本課題所要研究的“語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化”一般不涉及器物，而是側(cè)重于制度和精神，尤其是精神層面的學(xué)習(xí)與繼承。（1）古詩文）古詩文中國是一個詩的國度，也是一個散文的大國。古詩文既是精神層面?zhèn)鹘y(tǒng)文化的重要載體，它本中國是一個詩的國度，也是一個散文的大國。古詩文既是精神層面?zhèn)鹘y(tǒng)文化的重要載體，它本身，包括語言和文字，都

5、因其獨一無二、獨樹一幟而成為傳統(tǒng)文化的經(jīng)典代表身，包括語言和文字，都因其獨一無二、獨樹一幟而成為傳統(tǒng)文化的經(jīng)典代表。例如，愛國主義情感是中華民族傳統(tǒng)文化中最為濃郁，最為強烈的部分。初中學(xué)生都會接觸到的這些名篇名句：“位卑不敢忘憂國”是南宋詩人陸游一生愛國憂民的真實寫照，他在南宋詩人陸游一生愛國憂民的真實寫照，他在《十一月四十一月四日風(fēng)雨大作日風(fēng)雨大作》一詩中寫道：一詩中寫道：“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢

6、僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來。來?！痹娙它c名自己雖然年邁力衰獨處孤村，但并不悲哀絕望，還想著替國家出征防守邊關(guān)，表達出詩人堅定不移的報國之志和憂國憂民的拳拳之念。馬致遠的馬致遠的《天凈沙天凈沙秋思秋思》，王維的，王維的《雜詩雜詩》作者表現(xiàn)自己對家鄉(xiāng)強烈的熱愛和戀戀不舍之情。孟郊的者表現(xiàn)自己對家鄉(xiāng)強烈的熱愛和戀戀不舍之情。孟郊的《游子吟游子吟》，唐代詩人王維在，唐代詩人王維在《九月九日憶九月九日憶山東兄弟

7、山東兄弟》，親人的關(guān)愛之情溢于言表，使人感動至極。王昌齡的，親人的關(guān)愛之情溢于言表，使人感動至極。王昌齡的《芙蓉樓送別辛漸芙蓉樓送別辛漸》、高適的、高適的《別董大董大》、李白的、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、杜甫的、杜甫的《江南逢李龜年江南逢李龜年》等詩都是為朋友而作，表達了等詩都是為朋友而作，表達了朋友間的深情厚誼。朋友間的深情厚誼。教學(xué)時，可引導(dǎo)學(xué)生深入感知，領(lǐng)會詩中所表達的思想感情，對他們進行熱愛家鄉(xiāng)的教育，

8、親情教育，友情教育等，使之受到感染，進而對學(xué)生進行中華文化傳統(tǒng)教育，讓古詩這一顆璀璨的歷史明珠放射出更加耀眼奪目的光芒。（2）“六書六書”為代表的造字法為代表的造字法去年就有報道說，臺灣有意將繁體字申請為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這一點提示我們，作為使用人數(shù)最多、歷史最悠久的文字，尤其是漢字成功的解決了信息化的問題后，我們有必要對于每一個中華兒女引為自豪的漢字，做進一步的研究。針對學(xué)生錯別字和社會上錯別字泛濫的現(xiàn)象，組織學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)、了解漢字的造