論教師的哲學(xué)素養(yǎng)

1、教育學(xué)術(shù)月刊 2 0 0 8 ．1 2叻U C A “ l I O N g , ' 瞎E A R C HM O N T H L Y論教師的哲學(xué)素養(yǎng)●馮麗潔何齊宗摘要：教師的哲學(xué)素養(yǎng)是教師素養(yǎng)的重要內(nèi)容。教師的哲學(xué)素養(yǎng)對(duì)教師自身生命質(zhì)量、個(gè)體發(fā)展、精神世界的構(gòu)建及其專業(yè)智能、專業(yè)倫理、專業(yè)信念的提高等都具有重要意義。教師正確地認(rèn)識(shí)哲學(xué)、具有良好的個(gè)性特征和高度的自我發(fā)展意識(shí)是教師哲學(xué)素養(yǎng)生成的主觀條件．良好的社會(huì)和工作環(huán)境及教師教

2、育是教師哲學(xué)素養(yǎng)生成的客觀條件。教師哲學(xué)素養(yǎng)的提高是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。要求教師在日常生活和教育實(shí)踐中堅(jiān)持不懈地修為涵養(yǎng)。關(guān)鍵詞：教師；教師素養(yǎng)；哲學(xué)素養(yǎng)基金項(xiàng)目：本文系江西省高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地招標(biāo)課題“多維視野的教師發(fā)展研究”和江西省教育科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)課題“教師發(fā)展研究的新視野”的成果之一。作者簡(jiǎn)介：馮麗潔，女，碩士，江西財(cái)經(jīng)大學(xué)黨委宣傳部干部，主要研究方向?yàn)榻逃纠碚? 江西南昌3 3 0 0 1 3 ) ；何齊宗，男，博士，

3、江西師范大學(xué)教育學(xué)院院長(zhǎng)，教授( 江西南昌 3 3 0 0 2 2 ) 。長(zhǎng)期以來(lái)．人們對(duì)教師素養(yǎng)的討論主要集中在政治思想、倫理道德、科學(xué)文化、教育科學(xué)、身心素質(zhì)等方面。哲學(xué)素養(yǎng)作為教師綜合素質(zhì)中的一個(gè)重要部分，很少得到人們的關(guān)注。教師的素養(yǎng)分基本素養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)兩大類。哲學(xué)素養(yǎng)屬于基本素養(yǎng)。教師不僅要擁有專業(yè)特質(zhì)，更應(yīng)該具備一些基本的素養(yǎng)．哲學(xué)素養(yǎng)即是教師必備的基本素養(yǎng)之一。教師的哲學(xué)素養(yǎng)能有效地促進(jìn)和提高教師的專業(yè)素養(yǎng)。一、教師哲學(xué)素

4、養(yǎng)的構(gòu)成與特點(diǎn)教師的哲學(xué)素養(yǎng)是指教師在教育實(shí)踐中運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)和哲學(xué)思維方法來(lái)審視或處理教育問(wèn)題時(shí)自覺(jué)而持續(xù)的修為涵養(yǎng)。( 一) 教師哲學(xué)素養(yǎng)的構(gòu)成教師的哲學(xué)素養(yǎng)主要由哲學(xué)智慧、哲學(xué)情懷、哲學(xué)精神、哲學(xué)境界等四個(gè)方面的內(nèi)容構(gòu)成。1 ．哲學(xué)智慧。教師的哲學(xué)智慧實(shí)為教師在教育實(shí)踐中運(yùn)用哲學(xué)的能力．是對(duì)哲學(xué)知識(shí)、哲學(xué)思維能力和哲學(xué)思維方法高度綜合運(yùn)用的結(jié)果。哲學(xué)知識(shí)是指既成的理論化、體系化的哲學(xué)原理、范疇、觀點(diǎn)與方法。哲學(xué)思維能力和方法是指在學(xué)

5、習(xí)和研究哲學(xué)過(guò)程中所形成的哲學(xué)反思能力、哲學(xué)批判能力和哲學(xué)分析方式．涵蓋了哲學(xué)質(zhì)疑思維、哲學(xué)辨證思維、哲學(xué)創(chuàng)新思維、哲學(xué)抽象概括思維和哲學(xué)邏輯思維等眾多方面．通過(guò)哲學(xué)知識(shí)和哲學(xué)思維來(lái)認(rèn)識(shí)和改造世界就構(gòu)成了哲學(xué)的實(shí)踐能力即哲學(xué)智慧。教師的哲學(xué)智慧是哲學(xué)智慧在教育領(lǐng)域中的體現(xiàn)。62 ．哲學(xué)情懷。哲學(xué)情懷是指教師在教育實(shí)踐中形成的對(duì)世界或存在所持有的悲憫心、同情心、仁愛(ài)心、寬容態(tài)度、責(zé)任感、正義感等。教師的哲學(xué)情懷就是愛(ài)學(xué)生，寬容學(xué)生．對(duì)學(xué)生

6、負(fù)責(zé)．對(duì)所有的學(xué)生一視同仁。哲學(xué)從人出發(fā)去看待世界。為了人的目的而去研究世界，哲學(xué)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)實(shí)質(zhì)上是對(duì)人自己的認(rèn)識(shí)．是通過(guò)世界來(lái)把握自身存在的意義和價(jià)值。【I 】它本著“以人為本”的理念．尊重人的需要、肯定人的價(jià)值、關(guān)懷人的命運(yùn)。不斷追問(wèn)人存在的意義和價(jià)值．為人類構(gòu)建一個(gè)“意義世界”。從這個(gè)角度看。教師的哲學(xué)情懷實(shí)質(zhì)上是一種人文情懷．富有哲學(xué)情懷的教師尊重學(xué)生、寬容學(xué)生、理解學(xué)生、信任學(xué)生。3 ．哲學(xué)精神。哲學(xué)精神是指教師出于對(duì)人類命

7、運(yùn)和個(gè)人存在意義的關(guān)切而表現(xiàn)出來(lái)的質(zhì)疑精神、批判精神、反思精神和創(chuàng)新精神．體現(xiàn)了教師高度的自我主體意識(shí)。教師的哲學(xué)精神主要表現(xiàn)為教師對(duì)外界事物乃至自身存在意義和存在價(jià)值的主動(dòng)的反思、質(zhì)疑、批判和創(chuàng)造。具有哲學(xué)精神的教師能在教育實(shí)踐中站在哲學(xué)思維的高度．對(duì)教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題進(jìn)行思考，反思自己的教育行為．敏銳地把握教育領(lǐng)域面l 臨的問(wèn)題，揭示其中深層次的矛盾，敢于質(zhì)疑，敢于批判，敢于創(chuàng)新，并能引領(lǐng)學(xué)生開(kāi)拓創(chuàng)新．激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造熱情，挖掘?qū)W生潛

8、在的創(chuàng)造才能。4 ．哲學(xué)境界。哲學(xué)境界是指教師在追求其人生意義的過(guò)程中所達(dá)到的崇高的精神境界。按照馮友蘭先生的說(shuō)法。人生境界可以分為自然境界、功利境界、道德境界、天地境界四種。所謂“自然境界”就是按著“本能”或“社會(huì)萬(wàn)方數(shù)據(jù) 萬(wàn)方數(shù)據(jù)教育學(xué)術(shù)月刊2 0 0 8 ．1 23 ．享受性價(jià)值。哲學(xué)素養(yǎng)的享受性價(jià)值是指哲學(xué)可以滿足教師精神方面的需要．使教師從中體驗(yàn)到滿足、快樂(lè)和幸福．獲得精神上的享受。哲學(xué)是精神王國(guó)的國(guó)王．是人類精神家園的基石。

9、哲學(xué)能使教師在不斷懷疑和追問(wèn)的過(guò)程中營(yíng)造自己的精神家園。當(dāng)教師的心靈凈化之時(shí)．他們會(huì)覺(jué)得自己是真正的享受者。哲學(xué)素養(yǎng)對(duì)教師個(gè)人所表現(xiàn)出來(lái)的這三種價(jià)值不是相互分離、相互排斥和相互沖突的，而是一個(gè)連續(xù)的過(guò)程。哲學(xué)首先追問(wèn)生活的意義．讓教師有意義地活著；哲學(xué)使教師在生活中擁有美好的品質(zhì)和人格．這些美好的品質(zhì)和人格對(duì)人們長(zhǎng)遠(yuǎn)的自我發(fā)展具有重要的意義：哲學(xué)使教師的精神生活得到充實(shí)．當(dāng)他們的高層次的需求得到滿足時(shí)．便可以“詩(shī)意地棲息在大地上”。o

10、= ．) 教師哲學(xué)素養(yǎng)的工具價(jià)值教師哲學(xué)素養(yǎng)的工具價(jià)值是指哲學(xué)素養(yǎng)對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的意義和價(jià)值，它主要體現(xiàn)在對(duì)教師的專業(yè)智能、專業(yè)倫理、專業(yè)信念的提高和促進(jìn)上。1 ．對(duì)教師專業(yè)智能的影響．教師的專業(yè)智能包括專業(yè)知識(shí)和專業(yè)能力兩個(gè)方面。教師專業(yè)知識(shí)的獲取需要教師通過(guò)哲學(xué)思維對(duì)各種材料和要素進(jìn)行N T 處理并將它們系統(tǒng)化、理論化。具有哲學(xué)素養(yǎng)的教師會(huì)深入地認(rèn)識(shí)和合理地處理知識(shí)與知識(shí)之間的關(guān)系．從而不斷提高自己的專業(yè)水平。教師的專業(yè)能力是教師運(yùn)

11、用專業(yè)知識(shí)有效地開(kāi)展教育實(shí)踐活動(dòng)．正確處理教育內(nèi)部矛盾的能力。具體而言，教師的專業(yè)能力包括組織能力、設(shè)計(jì)能力、管理能力、評(píng)價(jià)能力、調(diào)控能力等等。教師這些專業(yè)能力的發(fā)揮都離不開(kāi)哲學(xué)思維能力。具有哲學(xué)素養(yǎng)的教師在教育活動(dòng)中必然比一般的教師看問(wèn)題時(shí)會(huì)更深刻、更透徹。更能有效地把握和調(diào)控自身與教育活動(dòng)中各要素的關(guān)系。2 ．對(duì)教師專業(yè)倫理的影響。哲學(xué)家馮友蘭先生認(rèn)為．哲學(xué)的功能就在于使人成其為人．可以說(shuō)哲學(xué)就是人學(xué)或仁學(xué)。教育是以培養(yǎng)人為直接目的

12、的活動(dòng)，對(duì)人的關(guān)注是哲學(xué)與教育的共通之處。富有哲學(xué)素養(yǎng)的教師會(huì)愛(ài)護(hù)學(xué)生、尊重學(xué)生、寬容學(xué)生。會(huì)以寬廣的胸懷、寬厚的慈愛(ài)對(duì)待一切學(xué)生。哲學(xué)會(huì)磨練教師的性情．給他們帶來(lái)平和、靜謐、舒心的感受，激起他們對(duì)職業(yè)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)。他們擁有健康的心態(tài)，他們心靜、心專、心寬、心遠(yuǎn)、心正、心誠(chéng)、心敏、心明，不為外界的喧囂紛亂所擾．縱使外界物欲橫流，依然表現(xiàn)出“我自巋然不動(dòng)”的哲人風(fēng)范。3 ．對(duì)教師專業(yè)信念的影響。哲學(xué)始終致力于對(duì)真善美的追求，哲學(xué)就是對(duì)真的

13、探求，對(duì)善的秉持，對(duì)美的追求。川因?yàn)檎軐W(xué)尊重事實(shí)和邏輯，追求至真；哲學(xué)探尋意義和價(jià)值，追求至善：哲學(xué)向往自由和創(chuàng)造，追求至美。具有良好哲學(xué)素養(yǎng)的教師內(nèi)心會(huì)充滿對(duì)真善美的向往．其行為體現(xiàn)著真善美。他們具有自己的精神信仰．而不會(huì)隨波逐流。富有哲學(xué)素養(yǎng)的教師總是守著心中的那片精神家園，他們忠于自己的職業(yè)．對(duì)知識(shí)和道德懷有一種信仰，對(duì)學(xué)生有著炙熱的愛(ài)，并相信學(xué)生能自由、充分地發(fā)展，相信教育能給人帶來(lái)幸福和快樂(lè)。他們把學(xué)生的成長(zhǎng)當(dāng)8成自己最大的快

14、樂(lè)．對(duì)平凡的工作充滿熱愛(ài)．在付出和給予中獲得內(nèi)心的滿足。三、教師哲學(xué)素養(yǎng)的生成條件與途徑( 一1 教師哲學(xué)素養(yǎng)生成的條件1 ．教師哲學(xué)素養(yǎng)生成的主觀條件。教師對(duì)哲學(xué)的正確認(rèn)識(shí)是教師哲學(xué)素養(yǎng)生成的思想前提。哲學(xué)是愛(ài)智的智慧．是反思的智慧．是創(chuàng)新的智慧。只要教師真正地走進(jìn)哲學(xué)．就能體會(huì)到哲學(xué)特有的理性智慧所帶來(lái)的無(wú)限樂(lè)趣．就會(huì)為哲學(xué)所特有的魅力所吸引。思想帶給人的精神愉悅要比物質(zhì)帶給人的快樂(lè)更深刻、更持久。教師只有親近哲學(xué)．走迸哲學(xué)．才能對(duì)

15、哲學(xué)產(chǎn)生興趣，才能有意識(shí)地去提高自己的哲學(xué)素養(yǎng)．教師良好的個(gè)性特征是影響教師哲學(xué)素養(yǎng)生成的內(nèi)在支持條件。教師哲學(xué)素養(yǎng)的生成需要教師個(gè)體具備良好的性格特征。首先，必須具備一定的毅力和耐力。哲學(xué)是一門追本溯源、尋根問(wèn)底的學(xué)問(wèn)，沉思冥想、富有理性的思考是哲學(xué)的本質(zhì)所在。尋求終極存在、終極原因、終極解釋、終極意義．不斷地批判和不斷地反思是哲學(xué)的本性。在這個(gè)過(guò)程中難免要承受精神的痛苦和心靈的孤獨(dú)，沒(méi)有一定的毅力和耐力是不行的。其次，必須具備博大的

16、胸襟和高遠(yuǎn)的氣度。哲學(xué)是對(duì)各種思想的思考，是一種探索性、開(kāi)放性、創(chuàng)造性的思維方式．這決定了哲學(xué)本身具有無(wú)限的包容性。學(xué)習(xí)和研究哲學(xué)．需要有與哲學(xué)相稱的博大的胸懷和開(kāi)闊的視野。最后．要保持良好的心態(tài)．做到心靜、心專。思想的自由是進(jìn)行哲學(xué)思考的重要條件．要進(jìn)行哲學(xué)思考必須要在內(nèi)心保留一塊凈土，保持心靈園地的寧?kù)o和安詳．不為外界的喧囂浮躁所擾。“心不為物役．心不為身役”。這樣才能保證思想自由地馳騁。教師高度的自我發(fā)展意識(shí)是教師哲學(xué)素養(yǎng)生成的內(nèi)

17、在動(dòng)力。教師自我發(fā)展意識(shí)是教師要求主動(dòng)發(fā)展自我、完善自我的一種心理需求反映。教師在生活、學(xué)習(xí)、工作中都應(yīng)當(dāng)把提升哲學(xué)素養(yǎng)當(dāng)作自己內(nèi)在的需要和自覺(jué)實(shí)踐的內(nèi)容．主動(dòng)去掌握這一思想武器。只有具有這種自我發(fā)展意識(shí)的教師才會(huì)主動(dòng)地去學(xué)習(xí)哲學(xué)、體認(rèn)哲學(xué)和使用哲學(xué)。各種外在的因素只能短時(shí)間地促使教師提升自我素養(yǎng)，卻不能持久地維持教師自我發(fā)展，內(nèi)在驅(qū)動(dòng)機(jī)制的建立才是教師哲學(xué)素養(yǎng)得以生成的根本保障。2 ．教師哲學(xué)素養(yǎng)生成的客觀條件。教師哲學(xué)素養(yǎng)的生成主要

18、依賴于人的主體意識(shí)．但同時(shí)也離不開(kāi)社會(huì)環(huán)境的影響。良好的社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向是哲學(xué)素養(yǎng)生成的有利社會(huì)保障．社會(huì)對(duì)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)導(dǎo)向和價(jià)值導(dǎo)向都會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生直接或間接的影響．并且滲透到教師的觀念深層中去．當(dāng)整個(gè)社會(huì)由關(guān)注人的物質(zhì)層面轉(zhuǎn)向關(guān)注人的精神層面時(shí)．無(wú)疑就營(yíng)造了一個(gè)有助于教師哲學(xué)素養(yǎng)生成的支持性外部環(huán)境。教師作為社會(huì)群體的一部分．必然會(huì)受到整個(gè)社會(huì)大環(huán)境的影響．只有整個(gè)社會(huì)營(yíng)造出學(xué)習(xí)哲學(xué)的濃厚氛圍才能有利于教師哲學(xué)素養(yǎng)的生成。教師哲學(xué)素養(yǎng)的生成