人教版高中語文選修資料先秦諸子選讀各課原文資料

1、1《先秦諸子選讀》第一單元《論語》選讀一、天下有道，丘不與易也1 儀封人請見，曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見也。 ”從者見之。出曰：“二三子何患于喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。 ”（《論語·八佾》2 長沮、桀溺耦而耕?？鬃舆^之，使子路問津焉。長沮曰：“夫執(zhí)輿者為誰？”子路曰：“為孔丘。 ”曰：“是魯孔丘與？”曰：“是也。 ”曰：“是知津矣！”問于桀溺。桀溺曰：“子為誰？”曰：“為仲由。 ”曰：“是魯孔丘之徒與？

2、”對曰：“然。 ”曰：“滔滔者天下皆是也，而誰以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？”耰而不輟。子路行以告。夫子憮然曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。 ”（《論語·微子》 ）3 楚狂接輿歌而過孔子，曰：“鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。（《論語·微子》 ）4 子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路問

3、曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。明曰，子路行以告。子曰：“隱者也。 ”使子路反見之。至，則行矣。子路曰：“不仕無義。長幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣！”（《論語·微子》 ）3曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅

4、，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。 ”夫子哂之。“求，爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。 ”“赤，爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。 ”“點，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。 ”子曰：“何傷乎？亦各言其志也。 ”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。 ”夫子喟然嘆

5、曰：“吾與點也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮。其言不讓，是故哂之。 ”“唯求則非邦也與？”“安見方六七十，如五六十，而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？”“宗廟、會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大！”（《論語·先進》)11 伯牛有疾，子問之，自牖執(zhí)其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”(《論語·雍也》)1