高中語文 “論語選讀”復(fù)習學案 蘇教版選修《論語》

1、用心 愛心 專心 1“論語選讀 論語選讀”復(fù)習學案（高二期末復(fù)習專用） 復(fù)習學案（高二期末復(fù)習專用）基本目標： (1)目中有人 (2)口中有詞 (3)心中有脈 (4)手中有題 （一）目中有人就是學生的心目中有具體的人物形象的認識、理解和積累。1、從學習記憶的特點來看，形象記憶的鞏固率優(yōu)于抽象記憶，因為學習者借助人物形象較容易喚起記憶，進行記憶復(fù)原。2、從《論語選讀》教學的定位和高考考查要求來看，無論是學

2、習還是考試，都要求文字理解和文化內(nèi)涵探究兼顧。語言文字理解是基礎(chǔ)，文化內(nèi)涵探究和觀點的把握是結(jié)果，而理論、觀點的理解和把握，最終是對語言表達者人物形象的認識，和人物的言行、思想的感受與感悟，它的核心是形象的認識。3、從教材的特點來看， 《選讀》中幾乎每一課都有一個具有某種特征的人物形象?！稙檎缘隆?，一位追求道德文明的衛(wèi)道士，努力推行著“德治”的理念?！犊思簭?fù)禮》 ，一位“禮”的捍衛(wèi)者，積極規(guī)范著社會的禮制?！吨洳豢啥鵀橹?，一位

3、“我不入地獄誰入地獄”的社會承當者，自信而又悲壯地守衛(wèi)著社會的良心?！度收邜廴恕?，一個仁者，用自己的言行詮釋著仁者的含義?！毒又L》 ，一位君子，用君子的風范解讀著君子的境界?！吨芏槐取?，一位懂得敬重他人又堅持原則的君子，宣傳著原始儒學的交往原則?！墩d人不倦》 ，一位良師，呈現(xiàn)著一種大教育家的氣象。《高山仰至》 ，一代師表，表達著知者的人品之美?！兑仕猴L》 ，一群弟子，呈現(xiàn)著一個個治國理念，學子的風采?！吨杏怪馈?，一位智者

4、，以理性的氣度，講解著持中、穩(wěn)健、包容、調(diào)和的內(nèi)涵，和諧的精義…… 如果我們在教學和復(fù)習中，注意引導(dǎo)學生回憶并復(fù)原這些人物形象，進而認識這些人物形象。當學生拿到《論語》考題的時候，面對具體的《論語》語錄，學生的腦中可能會喚起對某個人物形象的記憶，借助這個人物形象的認識，回憶起這個人物形象視角下的一些言論、主張、觀點和思想，以及對人物言論內(nèi)涵的理解。解讀步驟：1、回憶它們的出處2、回憶這一課的人物形象特征3、根據(jù)語錄內(nèi)容選擇回答問題的關(guān)鍵

5、詞：依據(jù)有關(guān)這一課平時學習復(fù)習時的形象認識和積累，結(jié)合語錄內(nèi)容，整合出這道題答案的關(guān)鍵詞（一）例① 2009 年浙江高考卷閱讀《論語》中的兩則文字，然后回答問題。(4 分) 子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反。則不復(fù)也．”子曰：“予欲無言?！庇柝曉唬骸白尤绮谎裕畡t小子何述焉?”子曰：“天何言哉?四時行焉，百物生焉，天何言哉?”(1 分)(1)不少成語源于《論語》 ，例如“不憤不啟” 、“不悱不發(fā)” ，請再寫一個出自上述語

6、段的成語。(3 分)(2)根據(jù)孔子與子貢的對話，概括出一條教學原則，并加以評析。用心 愛心 專心 3《為政以德》 ，以為政以德為主題，倡導(dǎo)尚德精神，崇尚有德的思想、風俗、制度，追求道德文明。具體的理念有：為政以德，德教為本，德刑相輔，重德輕刑，富而后教，節(jié)用愛民，反對攻伐，反對厚斂，正己以正天下等治國的德治理念。《克己復(fù)禮》 ，以 “重禮”為主題，論述“禮”的內(nèi)涵，把“禮”作為外在社會的政治體制，人的行為的基本底線和標志，規(guī)范、管轄

7、人的行為。具體理念有：克己復(fù)禮，天下有制，天下有道，天下有序，名正言順，孝悌為本，禮樂于仁等禮制理念。 《知其不可而為之》 ，以“衛(wèi)道”“承當”精神為主題，設(shè)計了一種以堅定的原則性為核心的政治品格，表現(xiàn)為對自己的德行能力以及政治使命充滿信心，堅信自己的事業(yè)是合乎仁道（真理）的，即使生前不能實現(xiàn)，也要給后人樹立一個典范，啟發(fā)后人沿著他的足跡前進的有為精神。具體理念為：在其位謀其政（不敢不告也） ，替天行道（既不忍忘天下，亦不忍天下之終無道

8、） ，我盡我義，知其不可而為之等“我不入地獄，誰入地獄”式的有為理念?！度收邜廴恕?，以“仁者愛人”為主題，塑造了仁者的風范，表現(xiàn)為自然流露的仁愛之心，真誠體現(xiàn)的社會良心和天地正氣，追求生命本質(zhì)和意義的完美實現(xiàn)、偉大人格的形成。具體理念有：孝悌、謹信、愛眾、親仁為修身要務(wù)，己欲立而立人，己欲達而達人，老者安之，朋友信之，少者懷之，做人要有惻隱之心、不忍之心、體貼之心、敬重之心、愛物之心，以天下為重，義之所在是大信，大信必守、小信可以變通

9、等仁愛理念。 《君子之風》 ，以“重義崇德”為主題，建立了重義尚德、見利思義的價值觀，具體理念有：信以成之，殺身成仁，見利思義，安貧樂道，發(fā)憤忘食，樂而忘憂，知者樂水，仁者樂山等為仁理念?！吨芏槐取?，以“周而不比”為主題，制定了一系列關(guān)于察人、擇友、處事、待人的交往原則。具體理念有：周而不比，群而不黨，聽其言而觀其行，擇益舍損，厚責己、薄責人，以直報怨，以德報德，不以言舉人，不以人廢言，善交敬人，適可而止，以文會友，以友輔仁等交往理

10、念。 《誨人不倦》 ，以“誨人不倦”為主題，創(chuàng)立了中國式的而又有世界性的教育核心理念。具體理念有：因材施教，有教無類，教學相長，學而不厭、誨人不倦，啟發(fā)誘導(dǎo)，舉一反三，觸類旁通，樂道好禮（非以貧為樂而是雖貧仍樂，安貧樂學）等教與學的原則和方法?！陡呱窖鲋埂?，以“師者風范”為主題，樹立了君子的人格典范。具體理念有：進亦憂退亦憂，做人要有個性而又含蓄，要勇而有謀，要循循善誘、剛正弘毅，要有惻隱之心、憐憫之情，要有包容之心，不裝腔作勢，不作

11、全盤肯定、不作全盤否定等為人理念?！兑仕猴L》 ，以“禮樂治國”為主題，制定了治國的四個境界：初級境界，以力治國，定國安民，追求和平；中級境界，以智治國，足國富民，追求富裕；高級境界，以禮治國，禮國教民，追求文明；特級境界，以樂治國，和國樂民，追求大同。和平需“力” ，富裕需“智” ，文明需“禮” ，和諧需“樂” 。四個發(fā)展等級，層層遞進。《中庸之道》 ，以“和而不同”為主題，確立了一種民族的心理和文化的精神。具體理念有：中庸為德，過猶