邊疆民族的文化記憶訴求亞洲內(nèi)陸民族文化的發(fā)展經(jīng)歷啟示_第1頁
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2、校內(nèi)師生閱讀等服務;( 3 ) 根據(jù)教育部有關規(guī)定,中央民族大學向教育部指定單位提交公開的學位論文:( 4 ) 學位論文作者授權學校向中國科技信息研究所及其萬方數(shù)據(jù)電子出版社和中國學術期刊( 光盤) 電子出版社提交規(guī)定范圍的學位論文及其電子版并收入相應學位論文數(shù)據(jù)庫,通過其相關網(wǎng)站對外進行信息服務。同時本人保留在其他媒體發(fā)表論文的權利。本人承諾:本人的學位論文是在中央民族大學學習期間創(chuàng)作完成的作品,并已通過論文答辯;提交的學位論文電子版

3、與紙質(zhì)本論文的內(nèi)容一致,如因不同造成不良后果由本人自負。本人同意遵守上述規(guī)定。( 保密的學位論文在解密后適用本授權書,本論文:面不保密,口保密期限至 年 月止)日作者暨授權人簽字: 伽莎一學位論文原創(chuàng)性聲明2 0 I 斗年礦月I g本人鄭重聲明:所呈交的學位論文,是本人在導師指導下進行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外,本學位論文的研究成果不包含任何他人創(chuàng)作的、已公開發(fā)表或者沒有公開發(fā)表的作品的內(nèi)容。對本論文所涉及的研

4、究工作做出貢獻的其他個人和集體,均已在文中以明確方式標明。本學位論文原創(chuàng)性聲明的法律責任由本人承擔。學位論文作者簽字: /1 眠纛帥I I族地區(qū)的文化傳承不僅無益而且極為危險,進而提出發(fā)展方式的多樣性和可選性,進而研討如何實現(xiàn)邊疆民族文化的真正發(fā)展。本論文由緒論、結(jié)論加第二、三、四、五章等六個章節(jié)組成。第一章緒論介紹了本文的選題緣由、意義、前人成果概述、本文理論框架、目標社區(qū)概述及論文的研究方法??傮w呈現(xiàn)了阿爾泰、帕米爾兩個地區(qū)三國邊境

5、兩側(cè)的跨境民族的現(xiàn)代發(fā)展、面臨的挑戰(zhàn)和他們的主體能動性,進而提出發(fā)展的可參與和可選性,特別是強調(diào)民族集體記憶和地方性知識在民族發(fā)展中的重要作用。第二章以新疆阿勒泰地區(qū)喀納斯景區(qū)禾木圖瓦鄉(xiāng)的團隊旅游發(fā)展經(jīng)歷為例,呈現(xiàn)基于團隊旅游開發(fā)的現(xiàn)代發(fā)展方式對民族文化傳承的負面影響,以此折射以市場經(jīng)濟為主導的發(fā)展存在著可能導致侵犯邊疆原住民尊嚴甚至威脅其文化傳承的體制機制弊端。禾木鄉(xiāng)圖瓦人家園的團隊旅游開發(fā)經(jīng)歷給主流社會的啟示是一旦盲目地追求以提高收

6、入為目標、以經(jīng)濟效益為核心的“發(fā)展”,原住民的精神失落迷茫和尊嚴就接踵而至。這單向的經(jīng)濟發(fā)展模式十分令人擔憂,遲早會將當?shù)乩习傩兆兂伞鞍l(fā)展的受害者”。第三章以新疆西南部帕米爾山區(qū)塔什庫爾干塔吉克族自治縣的發(fā)展為例,講述當?shù)厮巳说纳鷳B(tài)移民和水庫移民等離開家園遭受挫折的經(jīng)歷和高山塔吉克人家園在團隊旅游開發(fā)和市場經(jīng)濟體制機制下易手喪失的故事。筆者對塔什庫爾干提出的反思是:政府指導下的旅游開發(fā)和生態(tài)移民雖然用心良苦,但并不利于塔吉克人的發(fā)展

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