論現(xiàn)代語(yǔ)文教育的價(jià)值定位及實(shí)現(xiàn)

1、1論現(xiàn)代語(yǔ)文教育的價(jià)值定位及實(shí)現(xiàn) 論現(xiàn)代語(yǔ)文教育的價(jià)值定位及實(shí)現(xiàn)丘洪武 丘洪武摘要 摘要：現(xiàn)代語(yǔ)文教育的價(jià)值功能是生存教育，是化育人格的修身，是全息兼容的廣延性，她伴隨著人生的終身?，F(xiàn)代語(yǔ)文教育所著力體現(xiàn)的是素質(zhì)教育的精神和現(xiàn)代大語(yǔ)文教育理念，并為素質(zhì)教育精神在語(yǔ)文學(xué)科課程中尋找入口處和生長(zhǎng)點(diǎn)。關(guān)鍵詞 鍵詞：現(xiàn)代語(yǔ)文教育；價(jià)值定位 ；實(shí)現(xiàn) 人類(lèi)創(chuàng)造了語(yǔ)言，同時(shí)又被語(yǔ)言所塑造。隨著 1904 年語(yǔ)文學(xué)科宣布獨(dú)立，現(xiàn)代語(yǔ)文從來(lái)沒(méi)有像今天這樣

2、受到廣泛而持久的關(guān)注。上個(gè)世紀(jì)末到本世紀(jì)初關(guān)于語(yǔ)文教育的大討論，直到今天仍余音繞梁，時(shí)有回聲。在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革全面啟動(dòng)、鋪開(kāi)之際，我們有必要運(yùn)用《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》中新的教育理念來(lái)深層透視并積極討論現(xiàn)代語(yǔ)文價(jià)值定位及實(shí)現(xiàn)問(wèn)題。一、現(xiàn)代語(yǔ)文學(xué)習(xí)的價(jià)值特點(diǎn)，是我們進(jìn)行語(yǔ)言教育的出發(fā)點(diǎn)和基本依據(jù)。與其他學(xué)科價(jià)值相 一、現(xiàn)代語(yǔ)文學(xué)習(xí)的價(jià)值特點(diǎn)，是我們進(jìn)行語(yǔ)言教育的出發(fā)點(diǎn)和基本依據(jù)。與其他學(xué)科價(jià)值相比，有其共性的一面，

3、但更有其自身的特點(diǎn)和規(guī)律，具體體現(xiàn)在四個(gè)方面上： 比，有其共性的一面，但更有其自身的特點(diǎn)和規(guī)律，具體體現(xiàn)在四個(gè)方面上：（一）現(xiàn)代語(yǔ)文教育的價(jià)值功能是生存教育 （一）現(xiàn)代語(yǔ)文教育的價(jià)值功能是生存教育語(yǔ)文教育要對(duì)學(xué)生生存負(fù)責(zé)，因?yàn)檎Z(yǔ)文是學(xué)會(huì)生存的最基本工具。語(yǔ)文在生活中，在工作中，在社會(huì)性的一切活動(dòng)中；同時(shí)，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)又是為了并運(yùn)用于生活、工作，精神性格等各個(gè)方面。語(yǔ)文教育不僅能夠而且應(yīng)該幫助受教育者獲得生存的能力和幸福，同時(shí)應(yīng)該而且能夠幫

4、助受教育者完滿地感受到生活的幸福與美好，真正理性、德性而詩(shī)意地棲居在大地上。由此看來(lái)，語(yǔ)文教育理應(yīng)是以“能力為核心、發(fā)展為主線、人格為目標(biāo)”的教育模式的整體協(xié)調(diào)性建構(gòu)?；蛘哒f(shuō)，現(xiàn)代語(yǔ)文教育就是讓學(xué)生在“能力、學(xué)力、人格”諸方面得到整體優(yōu)化，協(xié)調(diào)發(fā)展。(二) 現(xiàn)代語(yǔ)文教育的價(jià)值深度是化育人格的修身性 現(xiàn)代語(yǔ)文教育的價(jià)值深度是化育人格的修身性卡西爾認(rèn)為，語(yǔ)言處于人類(lèi)精神活動(dòng)的焦點(diǎn)地位，甚至可以說(shuō)它本身就是一種精神實(shí)體。通過(guò)語(yǔ)言可以走向人類(lèi)心

5、靈所有的領(lǐng)域?？v深考察語(yǔ)文學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)習(xí)主體的作用，可以分為四個(gè)境域：一是初步感知、掌握和運(yùn)用語(yǔ)言文字，以滿足日常生活、交際、交流的基本需要，隨著聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力不斷提高，這種交際，交流的層面也在不斷擴(kuò)大；二是憑借語(yǔ)言文字進(jìn)入人類(lèi)文明殿堂，認(rèn)知、攝取人類(lèi)歷史經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)文化成果，從而拓寬視野，增長(zhǎng)智慧，獲得超越“自然力”的“人力”──“知識(shí)力”；三是在人類(lèi)文明的異常里，在語(yǔ)言文化──歷史的、現(xiàn)實(shí)的──對(duì)話中，反省、審視以至把握自己的人生定位、生活

6、價(jià)值和生存方式；四是在語(yǔ)言文化中潛泳吐納，讓人性充盈圓融，精神審美超脫，靈魂自由徜徉。此時(shí)的語(yǔ)言學(xué)用已成為精神享受的一種狀態(tài)，“詩(shī)意棲居”的一種方式。前二者可稱(chēng)之為“使用”語(yǔ)文，后二者可稱(chēng)之為“享用”語(yǔ)文，在語(yǔ)文的學(xué)用中實(shí)現(xiàn)“道德人生”和“審美人生”的大境界?！度樟x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》強(qiáng)調(diào)指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。 31、情感的培養(yǎng)

7、 、情感的培養(yǎng)愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)“熱愛(ài)是最好的老師！“如果對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)充滿熱情，明確目的，全身心地投入，發(fā)揮自己的主體作用，變被動(dòng)為主動(dòng)，那么這種自己當(dāng)家作主的學(xué)習(xí)態(tài)度，才是獲得語(yǔ)文能力的真正動(dòng)力。首先，要培養(yǎng)熱愛(ài)生活的情感.生活中的花草樹(shù)木，自然風(fēng)光，人情冷暖，社會(huì)發(fā)展，時(shí)代變遷等都應(yīng)成為我們關(guān)注的對(duì)象，只要帶著對(duì)生活的濃濃的關(guān)愛(ài)，那么，你所閱讀的一切書(shū)籍讀物的內(nèi)容就都會(huì)打上你對(duì)生活理解的烙印，語(yǔ)文知識(shí)就會(huì)在你的頭腦中內(nèi)化為自己的獨(dú)特感悟，你

8、的理解能力自然會(huì)得到提高。其次，要培養(yǎng)熱愛(ài)讀書(shū)的情趣讀書(shū)，是增加語(yǔ)文底蘊(yùn)，豐富頭腦“內(nèi)存“的重要途徑。我國(guó)古代教育家孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者“。有的同學(xué)看小說(shuō)會(huì)廢寢忘食，閱讀有趣的書(shū)時(shí)興趣盎然,都是因?yàn)椤皹?lè)此“，才“不?！?。對(duì)語(yǔ)文而言，興趣可以激勵(lì)讀書(shū)的積極性與主動(dòng)性，提高學(xué)習(xí)語(yǔ)文的效率。在興趣濃厚的情況下，注意力最集中，接受新知識(shí)最容易，記憶東西最牢固，思維最活躍、最敏捷。培養(yǎng)語(yǔ)文能力未必一定要從讀名著開(kāi)始，只要是

9、內(nèi)容健康的、積極的，富有知識(shí)性與啟發(fā)性，那么完全可以從選擇自己所感興趣的書(shū)籍入手，逐步養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣。2、良好習(xí)慣的培養(yǎng) 、良好習(xí)慣的培養(yǎng)培養(yǎng)情感的過(guò)程是一個(gè)意志磨練的過(guò)程，當(dāng)我們“樂(lè)其學(xué)“成為一種自覺(jué)的行動(dòng)，就變成了習(xí)慣。如何養(yǎng)成好習(xí)慣呢？(1)、養(yǎng)成熟讀精思的習(xí)慣.論語(yǔ)有云：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆“，許多著名的作家能寫(xiě)出不朽的文學(xué)作品，閃耀著思想的光輝，煥發(fā)出獨(dú)具一格的魅力，無(wú)不是讀書(shū)深入思考的結(jié)果。魯迅的文章睿智、深刻的

10、底蘊(yùn)，絕不是某個(gè)老師教出來(lái)的，而是得益于他對(duì)社會(huì)、人生的深層次的思索，從而迸發(fā)出無(wú)數(shù)不朽的篇章。毛澤東的“四勤“學(xué)習(xí)法中的第三勤說(shuō)的就是“勤想“，就是主張“開(kāi)動(dòng)腦筋，獨(dú)立思考、多思、善思“，不“盡信書(shū)“。(2)、養(yǎng)成“不動(dòng)筆墨不看書(shū)“的閱讀習(xí)慣.就是自己動(dòng)手動(dòng)腦，主動(dòng)獲取知識(shí)。在課堂上，學(xué)生要學(xué)會(huì)跟隨老師的講解，對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)句及文章結(jié)構(gòu)內(nèi)容作點(diǎn)評(píng)，把教師講解中的關(guān)鍵言簡(jiǎn)意賅的記在相應(yīng)的位置上，可記難認(rèn)字的音，難解詞的義，關(guān)鍵句的作用，還要做

11、一些簡(jiǎn)單的評(píng)點(diǎn)，這對(duì)培養(yǎng)自己良好的讀書(shū)習(xí)慣、訓(xùn)練深刻的思維方法很有好處。例如學(xué)習(xí)《捕蛇者說(shuō)》揭示主旨的句子：“熟知賦斂之毒有甚是蛇者乎“，可在旁邊批注“對(duì)苛捐雜稅的強(qiáng)烈不滿和憤怒“等語(yǔ)，以加深對(duì)文章的理解。不僅在課內(nèi)，在課堂以外讀書(shū)也應(yīng)保持這樣的好習(xí)慣。若把“不動(dòng)筆墨不看書(shū)“的良好習(xí)慣持之以恒地堅(jiān)持下去，定會(huì)獲益匪淺。(3)、養(yǎng)成“博聞強(qiáng)記“，多背誦積累的習(xí)慣。背誦是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要方法，“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)“，背誦能使我們更熟悉文言詩(shī)句