經(jīng)濟(jì)新聞標(biāo)題中強(qiáng)勢(shì)模因構(gòu)建的順應(yīng)性研究.pdf

1、人類進(jìn)入當(dāng)今全球化信息時(shí)代后,人們對(duì)信息的選擇和接收越來(lái)越“快餐化”,新聞?wù)鸩竭M(jìn)入“讀題時(shí)代”.經(jīng)濟(jì)新聞作為新聞的一種次語(yǔ)體,一直是語(yǔ)言學(xué)研究的對(duì)象.作為經(jīng)濟(jì)新聞的“眼睛”,新聞標(biāo)題語(yǔ)更應(yīng)成為語(yǔ)言學(xué)研究關(guān)注的焦點(diǎn).受報(bào)導(dǎo)對(duì)象本身及客觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的限制,經(jīng)濟(jì)新聞往往給人抽象深?yuàn)W、索然乏味的印象.要使經(jīng)濟(jì)新聞易于接受進(jìn)而得到廣泛傳播,關(guān)鍵在于經(jīng)濟(jì)新聞標(biāo)題的構(gòu)思與表達(dá),標(biāo)題的提煉是新聞能否吸引受眾目光的首要步驟.
　　模因論(memet

2、ics)是一個(gè)將達(dá)爾文生物進(jìn)化論引入人類文化研究領(lǐng)域的新興理論,它著重于探究信息如何傳播,以及文化進(jìn)化的規(guī)律.模因是文化復(fù)制因子;語(yǔ)言是模因的載體之一;模仿是模因的主要傳遞方式.自從道金斯創(chuàng)造出“模因”一詞,眾多學(xué)者將模因論作為一個(gè)全新的視角引入他們相應(yīng)的研究領(lǐng)域.模因論也提供了一個(gè)全新的視角來(lái)詮釋語(yǔ)言中的諸多現(xiàn)象.Verschueren(維索爾倫)指出語(yǔ)言的三個(gè)特性是變異性(variability)、商討性(negotiability

3、)和順應(yīng)性(adaptability).三個(gè)特征緊密關(guān)聯(lián),而又以順應(yīng)性為主要特征.模因的形成、復(fù)制、傳播都伴隨著一系列的心理活動(dòng),這一系列的心理活動(dòng)肯定會(huì)影響模因的生存.順應(yīng)論可以很好的從認(rèn)知角度對(duì)這一系列心理活動(dòng)做出闡釋.
　　所謂經(jīng)濟(jì)新聞標(biāo)題中的“強(qiáng)勢(shì)模因”,就是經(jīng)濟(jì)新聞標(biāo)題語(yǔ)言中那些模仿、復(fù)制現(xiàn)實(shí)生活中的即成語(yǔ)言并被人們加以廣泛傳播的模因個(gè)體或模因復(fù)合體.經(jīng)濟(jì)新聞標(biāo)題模因的創(chuàng)作過(guò)程,其實(shí)就是作者不斷地選擇語(yǔ)言結(jié)構(gòu),主動(dòng)順應(yīng)語(yǔ)