有效教學(xué)批判.pdf

1、本文論述了有效教學(xué)批判。 在本體論(人的“生存—實(shí)踐”本體，即教學(xué)就是教學(xué)，是一種既存的現(xiàn)象和事實(shí))的意義上，現(xiàn)代教學(xué)的本質(zhì)是由教師組織學(xué)生進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、特殊的(有效)學(xué)習(xí)活動(dòng)，即以教師指導(dǎo)下的學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，以新型師生關(guān)系為紐帶，通過(guò)教師、學(xué)生與教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)資源、教學(xué)媒體的交互作用而實(shí)現(xiàn)的學(xué)生(有效)學(xué)習(xí)活動(dòng)。在教學(xué)有效性的條件問(wèn)題上，盡管不同的學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容、學(xué)習(xí)的條件等都會(huì)有不同的偏好，但人類共同的進(jìn)化歷程

2、、歷史背景、文化傳統(tǒng)、社會(huì)生活等，又使每一個(gè)個(gè)體表現(xiàn)出共同(通)的欲望和需要。正是基于對(duì)“學(xué)習(xí)者”的共性分析，形成了一個(gè)關(guān)于學(xué)生有效學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)性框架——一種基于人、適于人、促進(jìn)人(教師以學(xué)生有效學(xué)習(xí)為中心、以學(xué)生和諧發(fā)展為目標(biāo))的有效教學(xué)分析框架。 教學(xué)論是以學(xué)習(xí)論為基礎(chǔ)的。教學(xué)不僅要考慮如何教，而且還要重視如何學(xué)。在這一背景下，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)便顯得日益重要，因?yàn)椤皩W(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變意味著個(gè)人與世界關(guān)系的轉(zhuǎn)變，意味著存在方式的轉(zhuǎn)變”。探究

3、(活動(dòng)、學(xué)習(xí))也罷，合作(活動(dòng)、學(xué)習(xí))也罷，都必須以學(xué)生自主(活動(dòng)、學(xué)習(xí))為前提，因?yàn)槲┯袑W(xué)生自主(活動(dòng)、學(xué)習(xí))才能解決學(xué)生的主動(dòng)參與問(wèn)題。而研究性學(xué)習(xí)與基礎(chǔ)型課程的教學(xué)整合，不僅能顯示研究性學(xué)習(xí)自身強(qiáng)大的生命力，同時(shí)也將給基礎(chǔ)型課程的教學(xué)帶來(lái)新的生機(jī)與活力。 在本體論的意義上明確了教學(xué)的本質(zhì)——促進(jìn)學(xué)生的有效學(xué)習(xí)，并不意味著推卸乃至放棄教師的教學(xué)責(zé)任。為此，教師還必須著眼于解決兩方面的問(wèn)題——應(yīng)如何去觸動(dòng)(喚醒)學(xué)生；活化知識(shí)

4、，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的個(gè)人化(耐心細(xì)致地去“教”學(xué)生以人類文明的總成果)。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，“興趣的生成、責(zé)任的擔(dān)當(dāng)、期待的內(nèi)化、懲戒的善用”等都是有效喚醒學(xué)生的基本途徑(它們可以單獨(dú)地應(yīng)用，更可以綜合地應(yīng)用)。而“關(guān)注學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)、關(guān)注教學(xué)過(guò)程、關(guān)注學(xué)生練習(xí)鞏固、關(guān)注學(xué)科語(yǔ)言獲得、關(guān)注學(xué)習(xí)資源開(kāi)發(fā)”等便構(gòu)成了教師有效教學(xué)不得不考慮的問(wèn)題。 作為20世紀(jì)的一個(gè)成就，“生成”的概念意味著“生成的勝利”，即“生成”對(duì)“存在”的勝利。本質(zhì)

5、上，教育就是一種為著“人的生成”的引導(dǎo)與造就過(guò)程，這種“引導(dǎo)”與“造就”不僅表現(xiàn)為人們對(duì)于智慧生活的追求(智慧的“獲得”與“生成”)，更表現(xiàn)為人們對(duì)學(xué)生人格養(yǎng)成的關(guān)注(人的真正生成)?！叭耸窃趧?chuàng)造活動(dòng)中并通過(guò)創(chuàng)造活動(dòng)來(lái)完善自己的”，而社會(huì)目標(biāo)的達(dá)成則通過(guò)“人的生成”而間接地實(shí)現(xiàn)。在這一層意義上，有效教學(xué)的實(shí)現(xiàn)還需要“以學(xué)論教”的教學(xué)評(píng)價(jià)的促進(jìn)。 人是開(kāi)放的，只有開(kāi)放才有“人的真正生成”；生活也是開(kāi)放的，只有開(kāi)放才使得“每一天的太