王富仁文學教育觀實踐探索.pdf

1、王富仁先生具有科學性、學理性、新穎性的文學教育觀，給語文素質(zhì)教育的園地，吹進了一股和煦的春風。讓我們站在更高的層次上認識文學、認識文學教育。作為著名啟蒙學者的王富仁先生對于文學教育提出了許多獨立而深刻的見解。這些見解多能發(fā)人深省，給人啟迪，予人教益。歸納總結(jié)王富仁先生的文學教育觀，傳播他的文學教育思想，在當今進一步推動語文教育改革，特別是切實改變中小學文學教育現(xiàn)狀的過程中，可以更好地運用文學作品涵養(yǎng)學生的心靈、啟迪學生的智慧、充盈學生的

2、生命、提升學生的境界。
　　在高考指揮棒的唆使下，目前，普通高中大都沉迷于大學預科的定位之中，各學科教學目標一般都是指向?qū)W生升學，片面重視知識灌輸和技能訓練的現(xiàn)象司空見慣。王富仁先生合理而又獨到的，光輝燦爛的文學教育思想雖然散見于多篇文章當中，但哪怕是王富仁先生的片言只語，都能體現(xiàn)出這位啟蒙學者站在教育時空的制高點上對蕓蕓眾生的當頭棒喝，醍醐灌頂。他能道出令當今語文教育界想都不敢想，甚或不可能想到的觀點，讓我們欣喜而又有深刻地感受

3、到文學教育傳統(tǒng)堤壩上的驚濤拍岸、電閃雷鳴。
　　長期以來，由于方方面面的原因，我們的學校教育出現(xiàn)了嚴重忽視教師及學生的生命狀態(tài)和生存質(zhì)量的問題。學生受教育的過程，在很大程度上，變成了人格不斷分裂、人性不斷物化的過程。教育不再是智慧的啟迪、個性的張揚，而蛻變成了知識的灌輸、生命的壓抑。一切都為了考試，成為這種教育的存在目的。這種應試教育，從其實質(zhì)意義上來講，就根本不是教育，而是考前培訓。由于一切為了應試，教師和學生都因此失去了自我。

4、這種“失去自我”的狀態(tài)在語文教育中的表現(xiàn)尤為突出。因為語文本應是所有學科中最能表達心智靈魂、最能體現(xiàn)審美價值、最能提升生命質(zhì)量、最能展示人文情懷的學科。然而，在傳統(tǒng)教學中，由于一味強調(diào)語言文字訓練，注重工具性價值，致使語文的生命意蘊、文化內(nèi)涵、人文精神嚴重失落。
　　在科學技術高度發(fā)達的處于現(xiàn)代社會的今天，在強大的理性主義和技術主義的統(tǒng)治下，文學教育中我們久違了童心，闊別了天真。孟子曰:“大人者，不失其赤子之心者也?！庇肋h葆有童心

5、的人，才是真正的人，才是大寫的人，才是我們的文學教育應該致力于培養(yǎng)的人。王富仁先生有關兒童本位的教育的思考為文學教育增添了新的生機，提供了新的思索空間。在對文學教育本體的思考上，王富仁先生揭示了文學教育的目的是情感的培養(yǎng)。他認為，情感是人類心理層面中最富有詩意，最富含浪漫色彩的部分，同時也是人類心理層面中最深邃廣遠，最富創(chuàng)造力的部分。離開了對文學情感邏輯的分析和把握，、審美情趣就無從談起。正如歌德所言:“經(jīng)驗豐富的人讀書用兩只眼睛，一只