語(yǔ)文新課程教材的人本化建設(shè).pdf

1、語(yǔ)文教育應(yīng)是人的發(fā)展與存在的人生的基本需要，是基礎(chǔ)性的素養(yǎng)教育，語(yǔ)文教材應(yīng)體現(xiàn)人的生存方式、生命狀態(tài)和價(jià)值概念。這些年來(lái)，我國(guó)的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)于強(qiáng)調(diào)知識(shí)能力結(jié)構(gòu)，語(yǔ)文教材編寫以知識(shí)接受為本位的結(jié)構(gòu)模式，忽視了學(xué)生的主體活動(dòng)，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到，教材所反映的不僅是作為學(xué)習(xí)客體的文化，更重要的是反映作為主體的學(xué)習(xí)者認(rèn)識(shí)客體的活動(dòng)及其進(jìn)程，是個(gè)體生命成長(zhǎng)的軌跡。《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》從全新的角度確立了這樣的指導(dǎo)思想：要以學(xué)生的發(fā)展為基本出發(fā)點(diǎn)和歸宿，而

2、不是以知識(shí)為本位。課程要為學(xué)生的生活和發(fā)展服務(wù)，學(xué)生要成為學(xué)習(xí)的主人。因此，本文提出了實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教材建設(shè)的人本化問(wèn)題。 語(yǔ)文新課程教材的人本化，并不是指一種類型的教材體系的建構(gòu)，而是指在我國(guó)新的課程改革背景下，貫穿語(yǔ)文教材建構(gòu)的一種理念，是現(xiàn)代人本主義教育思想以語(yǔ)文教材為載體，在教材建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)中的具體體現(xiàn)。本文采用內(nèi)容分析法、歷史研究法，把研究目光放在課程改革的形勢(shì)下，通過(guò)對(duì)語(yǔ)文教材人本化的內(nèi)涵、價(jià)值取向及特點(diǎn)進(jìn)行辨析論證，提出

3、了新課程語(yǔ)文人本化教材的建構(gòu)設(shè)想：從“內(nèi)容結(jié)構(gòu)”上，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程目標(biāo)的培養(yǎng)和語(yǔ)文素養(yǎng)的完善；從教材“程序結(jié)構(gòu)”上，采取動(dòng)態(tài)的活動(dòng)式結(jié)構(gòu)樣態(tài)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)活動(dòng)的動(dòng)態(tài)化、主體化和生命化；從教材的“形態(tài)結(jié)構(gòu)”上，力求教材的表現(xiàn)形式實(shí)現(xiàn)個(gè)性化和多樣化的特點(diǎn)。也就是說(shuō)，在新課程語(yǔ)文教材建設(shè)中，以人的發(fā)展和促進(jìn)生命的成長(zhǎng)為教材編寫的基本點(diǎn)，落實(shí)人本化的課程內(nèi)容，把學(xué)生個(gè)性的發(fā)展置于教材結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的核心位置，教材結(jié)構(gòu)與內(nèi)容要由知識(shí)本位走向人格本位，由死板的