跨文化交際中人際交往關(guān)系的研究.pdf

1、在社會學(xué)中，文化、社會交往、社會結(jié)構(gòu)構(gòu)成了社會實體。社會交往是社會結(jié)構(gòu)和文化的起源，社會結(jié)構(gòu)是在社會交往過程中形成的，文化是在社會交往過程中積累的社會遺產(chǎn)。 中西方學(xué)者對社會交往的研究主要是對比影響中西方人際關(guān)系的文化因素。西方學(xué)者特倫狄斯和尤姆在集體主義與個體主義文化特性的論斷中概括了中西方不同的人際關(guān)系特征及其在社會交往中受不同文化因素影響的具體表現(xiàn)。特倫狄斯還提出了內(nèi)群體對區(qū)分集體主義與個體主義文化的重要作用。桑普森則用聚

2、合型的個體主義和離散型的個體主義來說明中西人際關(guān)系。帕森斯指出，與集體主義和個體主義分別對應(yīng)的特殊主義與普遍主義的起源是對人類或事物進(jìn)行劃分的方式。中國著名社會學(xué)家費孝通區(qū)別了西方社會“團(tuán)體格局”的人際關(guān)系，提出中國人際關(guān)系“差序格局”的概念。賈玉新也系統(tǒng)深入地研究了中西人際關(guān)系的特點。隨著研究的不斷深入，一些學(xué)者也分析影響人際交往關(guān)系的其它一些重要因素，如社會、心理等寬泛的交際環(huán)境。 本文試圖從社會學(xué)的角度出發(fā)，研究中、美人際

3、交往關(guān)系，并在以上學(xué)者們研究的基礎(chǔ)上嘗試性提出關(guān)于中西人際交往關(guān)系新特點的預(yù)設(shè)命題，并通過調(diào)查問卷的結(jié)果分析證實了預(yù)設(shè)命題的真實性，同時也提出了關(guān)于中、美人際交往關(guān)系新特點的觀點，即：中國的人際交往關(guān)系是緊縮型的，人們是在大而少的、難以彼此進(jìn)入的集合之間交往的。這種交往關(guān)系以集合內(nèi)部的利益為主導(dǎo)，并受集合中的道德、人情、面子等因素的影響；美國社會形成了松散型人際交往關(guān)系，人們是在少而多的、易于彼此進(jìn)入的集合之間交往的。這種關(guān)系以集合外部