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簡介：1/43當(dāng)代法律英語翻譯第四章公法在所有的民法法系CIVILLAW中所做的基礎(chǔ)分辨便是公法（PUBLICLAW與私法PRIVATELAW的區(qū)分。這種分類方法，對于普通法系COMMONLAW而言僅僅是潛在的或者默示性質(zhì)的，但對于民法法系而言卻是一種基礎(chǔ)性的理解方式。一方面，正如我們所了解的一樣，這種分類為民法法系國家提供了法庭組織系統(tǒng)的分辨模板。隨著公法領(lǐng)域的爭端于19世紀可受法院裁判JUSTICIABLE開始，獨立的特別法庭TRIBUNAL被建立起來并約束起公法行為。在今天，除了刑事案件CRIMINALMATTERS這一主要例外，普通法院的管轄權(quán)JURISDICTION依舊限于私法領(lǐng)域的爭端。除了這些司法管轄權(quán)的推論以外，公法和私法的分別還產(chǎn)生了一種存在于法律專業(yè)中的工作LABOR性質(zhì)的差別。大量的法學(xué)教師傾向于證明他們是“公法專家”PUBLICIST或者是“私法專家”PRIVATIST。課程和論文TREATISE傾向于公法或私法的其中一個領(lǐng)域，盡管事實上如今已經(jīng)考慮到的案由SUBJECTMATTER至少更傾向于許多公法方面。即使在民法法系世界中公法與私法的分別被廣泛承認，但這類法系的法學(xué)家LAWYER對其法系劃分的理論基礎(chǔ)或者法理正當(dāng)性仍未達成一致，各國對于這種劃分方法的范圍和效果也未達成一致。然而，一般來說，公法所關(guān)注的是國家機關(guān)之間的關(guān)系或者國家與公民之間的關(guān)系。公法至少包括憲法CONSTITUTIONALLAW，行政法ADMINISTRATIVELAW和刑法CRIMINALLAW。而私法是處理公民或私人團體之間的關(guān)系，它至少包括民法CIVILLAW和商法COMMERCIALLAW。這種分類方法的其他幾個領(lǐng)域是爭論的主題所在。舉個例子，民法程序是包含于一些主體的私人組織的些許法系之中，并且被其他主體認為包含于公法領(lǐng)域。勞動法LABORLAW，農(nóng)業(yè)法AGRICULTURALLAW，社會保障SOCIALSECURITY，同時也包括大量的現(xiàn)代規(guī)則領(lǐng)域，這些法律有些時候被解釋為公法與私法領(lǐng)域的混合，有時又被說成自成一類拉丁文SUIGENERIS。即使公法與私法的劃分已經(jīng)扎根于羅馬法系ROMANLAW中，然而直到當(dāng)代與公法相關(guān)的領(lǐng)域仍有一種未開發(fā)的因素。這便是對于主權(quán)SOVEREIGN的保護，法理學(xué)家JURIST總是謹慎的將其放在一邊。正如我們注意到的對于民法法系傳統(tǒng)的歷史介紹，幾乎所有流傳下來并被我們所掌握的羅馬法律文獻都是關(guān)注于私法領(lǐng)域，并且大陸法系CONTINENTALLEGAL科學(xué)的傳統(tǒng)也是關(guān)注于私法領(lǐng)域。我們觀察到的也是如此在地方主義LOCALISM和法律多樣化的中世紀，公法的研究余地是很小的。但是當(dāng)集權(quán)化CENTRALIZE的國家以及它的行政機構(gòu)ADMINISTRATIVEORGAN開始出現(xiàn)于歐洲大陸的時候（與逐步產(chǎn)生影響的法律訓(xùn)練專業(yè)化吻合），這對行政法的發(fā)展產(chǎn)生了有利的條件。在19世紀，由于行政法開始繁榮昌盛，似乎一般的適用于私人個體或者組織的私法規(guī)則并不能簡單的維持各主體之間的關(guān)系，這是因為國家已被政黨所壟斷。在法國它似乎也是這樣的，普通法院ORDINARYCOURT不能被委托ENTRUST從事牽扯到解決國家爭端的任務(wù)。正如我們已經(jīng)了解到的一樣法國對權(quán)利分立學(xué)說SEPARATIONOFPOWERSLED的理解，導(dǎo)致其在行政機構(gòu)中建立起了一系列獨立的公法法院。在德國就是另外一回事了，該國關(guān)心被行政權(quán)力壓迫的普遍性勝過對于司法裁判的不信任。因此，為了避免當(dāng)公民與行政機構(gòu)發(fā)生爭端時是由后者裁決ADJUDICATE，德國建立了存在于司法機構(gòu)中并獨立于行政法院的裁判體系。3/43在傳統(tǒng)上，民法【民事權(quán)利（DROITCIVIL）BURGERLICHESRECHTORZIVILRECHT】是基于如下的主題被安排為論文或者作為教學(xué)目的的人法（THELAWOFPERSON）家庭法（FAMILYLAW）；婚姻財產(chǎn)法（MARITALPROPERTYLAW）；財產(chǎn)法（PROPERTYLAW）；繼承法（SUCCESSIONLAW）以及債法（THELAWOFOBLIGATIONS）。這種分類并不是窮盡的，這并不是基于各個國家的民法典且精確的與法典的主題分布相一致的。舉個例子，瑞士擁有獨立的債法典，而在法國，婚姻法包含于人法之中。人法由所有關(guān)于作為法律主體的個人和法律實體的低位的規(guī)范組成。它包含一系列與類似于姓名，居住地（DOMICILE），民事地位（CIVILSTATUS）以及保護法律上無民事行為能力（PERSONSUNDERLEGALINCAPACITIES）的各種人等主體相關(guān)的法律規(guī)則。大多數(shù)的法律實體長久的隸屬于行政法，商法以及勞動法的特殊規(guī)則，因為如今僅僅有很少一部分組織脫離于民法典的范圍之中?；橐龇òɑ橐龅某闪ⅲ∕ARRIAGEFORMATION），婚姻的法律效力（THELEGALEFFECTOFMARRIAGE），由于離婚（DIVORCE），分居（SEPARATE），宣告婚姻無效（ANNULMENTOFMARRIAGE）而導(dǎo)致的婚姻終止（MARRIAGETERMINATION）；私生子父親的確認（FILIATION）；以及家庭成員的撫養(yǎng)義務(wù)（FAMILYSUPPORTOBLIGATION）在這里領(lǐng)域的第一方面依舊相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定，民法法系采取了來源于法國的要求合法婚姻的成立必須進行一個世俗儀式。在婚姻法的其他所有領(lǐng)域所發(fā)生的三個主要趨勢影響了法典修改的擴大化離婚基點的自由化；在家庭決策和財產(chǎn)權(quán)方面男女低位的平等化，費婚生子女與婚生子女低位平等。與婚姻法，財產(chǎn)法和繼承法密切相關(guān)的婚姻財產(chǎn)法，在傳統(tǒng)上被視為民法的一個獨立領(lǐng)域。民法典建立并且管理著“婚姻財產(chǎn)制度”，這一體系管理著未選擇可變更婚姻合同的所有配偶。這種法律機制是共同財產(chǎn)制（COMMUNITYPROPERTY）的一種典型形式，通常來說，婚前財產(chǎn)（PREMARITALPROPERTY）以及若能證明是通過贈與或者繼承獲得的財產(chǎn)依舊歸各自所有?，F(xiàn)代的趨勢是更傾向于“延緩共同財產(chǎn)制（DEFERCOMMUNITY）”，在這種制度下，無論是否是在婚姻存續(xù)期間各自獲得的財產(chǎn)，各配偶的財產(chǎn)均被認為是其獨立財產(chǎn)，但是在婚姻結(jié)束或者一方四方時，婚姻存續(xù)期間所獲得的財產(chǎn)將會平等的一分為二。另外建立起來的法律制度是基于特別創(chuàng)建和管理一系列可被選擇的變更制度并包含于民法典中的婚姻財產(chǎn)制度，猶如制作或變成婚姻合同的程序。民法法系的財產(chǎn)法承認動產(chǎn)（MOVABLE）和不動產(chǎn)（IMMOVABLE）的劃分，這大致相當(dāng)于普通話系中關(guān)于動產(chǎn)（PERSONAL）和不動產(chǎn)（REALPROPERTY）的劃分。同普通法系國家一樣，土地比動產(chǎn)（CHATTEL）的重要性要大的多，尤其一些相對較舊的法典完全反映了國家的實事。在自由資本主義時期，所有權(quán)（RIGHTOFOWNERSHIP）被認為是絕對的，保護私有財產(chǎn)被看成是國家的一項重要職能。在實踐中，對于所有權(quán)絕對性的描述是依靠新修訂的憲法以及司法解釋（JUDICIALINTERPRETATION）并開始于對公法限制的擴大化。其他的在普通法法系中不存在的并屬于民法法系所有權(quán)的傳統(tǒng)性規(guī)則，是其獨一無二的特質(zhì)。即使民法法系承認確定的共同所有制（COOWNERSHIP）形式，但民法法系學(xué)者依舊很難設(shè)想出將所有權(quán)中“大量的權(quán)利”用各種方式合為一體，亦或者是將這些權(quán)利分割（類似于普通法系中當(dāng)前及未來利益的案例）。民法法系的所有權(quán)與普通法系的所有權(quán)（LEGALTITLE）的區(qū)分仍舊未知。因此對于民法系國家而言發(fā)展一個可以將所有有用的類似于普通法國家千變?nèi)f化的社會功能的組織并得到信任是很困難的。財產(chǎn)被認為只有一個所有權(quán)人（亦或者同時所

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簡介：第4課唐朝的中外文化交流唐朝的中外文化交流1教學(xué)分析【教學(xué)目標】知識與能力了解唐朝時期中外文化交流的概況；識記遣唐使、鑒真東渡、與新羅的關(guān)系和玄奘西行的史實及貢獻；理解唐朝時期中外文化交流頻繁的原因、影響，認識唐朝開放的對外政策的影響及啟示過程與方法通過對唐朝我國同亞洲各國，特別是日本、新羅和天竺等國的友好往來情況的學(xué)習(xí)，啟發(fā)學(xué)生思考唐朝出現(xiàn)頻繁對外交往高潮的主要原因和這種友好交往對歷史發(fā)展產(chǎn)生的重大影響，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力情感態(tài)度與價值觀通過對鑒真六次東渡、玄奘歷時18年的西行和歷時19年的譯經(jīng)生涯中體現(xiàn)出的精神的了解，激發(fā)學(xué)生積極上進、自強不息的精神動力；通過對本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生更清楚地認識今天改革開放的偉大意義【重點難點】教學(xué)重點唐朝與日本的交往、唐朝與天竺的交往。教學(xué)難點唐朝對外交往頻繁的原因、唐朝的對外交往與今天的開放的區(qū)別。2教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課播放西游記動畫片主題曲白龍馬?！鞍堮R蹄朝西，馱著唐三藏跟著仨徒弟，西天取經(jīng)上大路，一走就是幾萬里”同學(xué)們小時候應(yīng)該都聽過這首歌、看過這部動畫片吧，它講述的是唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的故事。那么同學(xué)們是否知道在歷史上唐僧的人物原型是誰呢他要去的西天是哪里他經(jīng)歷千難萬險取回來的經(jīng)又有怎樣的作用呢二、新課講授目標導(dǎo)學(xué)一遣唐使1．圖片展示。弘法大師行狀繪詞2．教師講述日本派遣使節(jié)的目的是什么為了學(xué)習(xí)中國的先進文化，日本派遣使節(jié)到中國。3．結(jié)合教材，要求學(xué)生概括遣唐使對于日本的影響。答案提示他們把唐朝先進的制度、天文歷法、文字、典籍、書法藝術(shù)、建筑技術(shù)等傳回日本，對日本社會的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。目標導(dǎo)學(xué)二鑒真東渡1．圖片展示。局面，堅持對外開放政策；同時，又要努力提高自身素質(zhì)，提高經(jīng)濟文化水平，這樣才有條件投入世界經(jīng)濟發(fā)展的潮流中。第二，我們必須學(xué)習(xí)唐朝廣博的胸懷，在傳播先進技術(shù)的同時，也善于吸收他國之長，為己所用，有容人之度量。

簡介：第4課唐朝的中外文化交流唐朝的中外文化交流班級__________姓名__________【學(xué)習(xí)目標學(xué)習(xí)目標】1了解唐朝時期中外文化交流的概況2識記遣唐使、鑒真東渡和玄奘西行的史實及貢獻3理解唐朝時期中外文化交流頻繁的原因、影響，認識唐朝開放的對外政策的影響及啟示【學(xué)習(xí)重點學(xué)習(xí)重點】唐朝與日本和天竺的交往【學(xué)習(xí)難點學(xué)習(xí)難點】隋唐時期對外交往頻繁的原因、隋唐的對外交往對今天改革開放的啟示【學(xué)習(xí)過程學(xué)習(xí)過程】一、一、自主學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)1唐朝時期，中國和_______的交流非常頻繁。為了學(xué)習(xí)中國的____________，日本派遣使節(jié)來到中國，當(dāng)時稱為“”。2把唐朝先進的________、天文歷法、文字、典籍、書法藝術(shù)、等傳回日本，對日本________的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。3在唐朝與日本的文化交流中，最有影響的人物是______。他是揚州大明寺的高僧，接受日本僧人的邀請東渡日本，經(jīng)過次東渡，終于在754年抵達日本。4鑒真在日本傳授________，還傳播中國的醫(yī)藥、文學(xué)、書法、建筑、繪畫等，為中日文化交流作出了卓越的貢獻。5新羅強盛以后，派遣使節(jié)和大批留學(xué)生到唐朝學(xué)習(xí)。6_______初年。高僧玄奘西行前往取經(jīng)。7玄奘成為遠近聞名的佛學(xué)大師，為中國______的發(fā)展作出重大貢獻。根據(jù)玄奘的口述，由弟子記錄成書的，記載了他游歷過的100多個國家和地區(qū)的山川風(fēng)物及社會習(xí)俗，是研究________交流史的珍貴文獻。二、合作探究二、合作探究想一想，唐朝對外交往為什么會出現(xiàn)盛況空前的局面參考答案參考答案一、1日本先進文化遣唐使2制度建筑技術(shù)社會3鑒真64佛經(jīng)5貞觀天竺6佛教大唐西域記中外二、（1）國家安定統(tǒng)一、經(jīng)濟繁榮，文化發(fā)達，科技水平世界領(lǐng)先，對其他國家有巨大的吸引力。（2）唐朝政府實行對外開放的政策。（3）唐朝對外交通發(fā)達，為唐朝和各國的友好交往提供了客觀條件。三、1D2B3B4C5B6D7（1）唐太宗。印度。（2）大唐西域記。記載了玄奘游歷過的100多個國家和地區(qū)的山川風(fēng)物及社會習(xí)俗，是研究中外交流史的珍貴文獻。

簡介：第4課唐朝的中外文化交流唐朝的中外文化交流?教學(xué)分析?【教學(xué)目標】【教學(xué)目標】知識與能力知識與能力掌握唐朝和日本的關(guān)系、遣唐史和唐文化對日本產(chǎn)生的深遠影響；鑒真和尚東渡日本的情況；唐玄奘西游取經(jīng)等史實。過程與方法過程與方法通過對隋唐時期我國同亞洲各國，特別是日本和天竺等國的友好往來情況的學(xué)習(xí)，啟發(fā)學(xué)生思考隋唐時期出現(xiàn)頻繁交往高潮的主要原因，和這種友好交往對歷史發(fā)展產(chǎn)生的重大影響，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力。情感態(tài)度與情感態(tài)度與價值觀價值觀1通過對鑒真六次東渡、玄奘歷時18年的西游和歷時19年的譯經(jīng)生涯中體現(xiàn)出的精神的了解，激發(fā)學(xué)生積極上進、自強不息的精神動力。2通過對本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生更清楚地認識今天改革開放的偉大意義。【重點難點】【重點難點】教學(xué)重點教學(xué)重點唐朝與日本的交往、唐朝與天竺的交往教學(xué)難點教學(xué)難點隋唐時期對外交往頻繁的原因、隋唐的對外交往與今天的開放的區(qū)別?教學(xué)過程?一、導(dǎo)入新課一、導(dǎo)入新課（多媒體展示悉尼唐人街（上圖）、日本唐人街（下圖））圖中為什么外國人會將中國人稱為“唐人”古代新羅、天竺、大食、波斯等國分別是指今天的哪些國家和地區(qū)日本是中國的近鄰，兩國在經(jīng)濟文化上早有密切關(guān)系。你知道隋唐時期兩國交往的史實嗎你能舉出日本文化受中國文化影響的具體事例嗎新課講授新課講授目標導(dǎo)學(xué)一遣唐使目標導(dǎo)學(xué)一遣唐使1（多媒體展示弘法大師行狀繪詞）史料解讀史料解讀（多媒體出示材料一地圖日本派遣唐使的目的）教師講述日本派遣唐使的目的是什么教師講述日本派遣唐使的目的是什么（吐為了學(xué)習(xí)中國的先進文化，日本派遣使節(jié)到中國。）22（多媒體出示問題派遣唐使對于日本的影響）結(jié)合教材，要求學(xué)生概括結(jié)合教材，要求學(xué)生概括派遣唐使對于日本的影響派遣唐使對于日本的影響（他們把唐朝先進的制度、天文歷法、文字、典籍、書法藝術(shù)、建筑技術(shù)等傳回日本，對日本社會的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。）目標導(dǎo)學(xué)二目標導(dǎo)學(xué)二鑒真東渡鑒真東渡（一）（一）開始開始珍妮機的發(fā)明（珍妮機的發(fā)明（1818世紀世紀6060年代）代）11圖片展示圖片展示（多媒體展示唐招提寺圖片）22教師簡要介紹鑒真東渡的故事教師簡要介紹鑒真東渡的故事。（多媒體鏈接鑒真東渡的故事）33提出問題鑒真東渡對日本的有怎樣的影響提出問題鑒真東渡對日本的有怎樣的影響教師指出他在日本傳授佛經(jīng)，還傳播中國的醫(yī)藥、文學(xué)、書法、建筑、繪畫等，為中日文化交流作出了卓越的貢。目標導(dǎo)學(xué)三目標導(dǎo)學(xué)三玄奘西游玄奘西游11（多媒體展示以下材料）史料解讀史料解讀材料玄奘離國已久，懷念祖國的心情越來越迫切。戒日主和各國國王、廣大的僧俗人民再三挽留他。鳩摩羅國王甚至表示只要他肯留下來，要為他建立一百所專院。無奈玄奘歸國心切，留學(xué)求經(jīng)的目的既然已經(jīng)達到，說什么也要回國了。643年春天，西游十七年的玄奘辭別了戒日王和天竺的朋友們，滿載著印度人民的友誼、榮譽和六百五十七卷佛經(jīng)，啟程回國了。22（多媒體出示問題天竺是今天的哪個國家）學(xué)生搶答論學(xué)生搶答論天竺是今天的哪個國家（印度）天竺是今天的哪個國家（印度）3（多媒體出示問題玄奘取得了那些歷史功績）老師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材回答老師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材回答玄奘的歷史功績玄奘的歷史功績答案提示（1）玄奘攜帶大量佛經(jīng)回到長安，為中國佛教的發(fā)展作出重大貢獻。（2）根據(jù)他的口述，成書的大唐西域記，是研究中外交流史的珍貴文獻。三、課堂總結(jié)三、課堂總結(jié)唐朝國家安定強盛、經(jīng)濟文化繁榮，對各國產(chǎn)生了強大的吸引力。唐朝比較開放、寬容的對外政策給各國友好交流提供了機會。陸路和海路交通比過去發(fā)達，為中外相互往來創(chuàng)造了條件。一個國家只有強盛才有輻射力和吸引力，才可能得到別人的尊重乃至仰慕。一個國家在確保主權(quán)獨立的前提下，只有對外開放，鼓勵交流，才會進步。各國各族均有所長，應(yīng)多向他人學(xué)習(xí)。?板書設(shè)計??教學(xué)反思?本課要達到的教學(xué)效果是要讓學(xué)生明了今天的中國正處于改革開放，經(jīng)濟發(fā)展迅速，我們能從唐朝的對外交往中得到很多啟迪。第一，我們必須具備安定團結(jié)的穩(wěn)定的政治局面，堅持對外開放政策，同時，又要努力提高自身素質(zhì)，提高經(jīng)濟文化水平，這樣才有條件投入世界經(jīng)濟發(fā)展的潮流中。其次，我們必須學(xué)習(xí)唐朝有著廣博的胸懷，傳播先進技術(shù)的同時，也善于吸收他國之長，為己所用，有容人之度量。

簡介：專題鞏固專題鞏固十七十七課內(nèi)外文言文對比閱讀課內(nèi)外文言文對比閱讀一、論語十二章閱讀下面文言文，完成問題。1子曰“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！笔龆?孔子曰“益者三友，損者三友。友直，友諒①，友多聞，益矣。友便辟②，友善柔③，友便佞④，損矣?！奔臼?子曰“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！睘檎?子夏曰“日知其所亡⑤，月無忘其所能⑥，可謂好學(xué)也已矣?！弊訌垺咀⑨尅竣儆颜徟c誠信的人交朋友。諒，誠信。②便辟PIáNBì諂媚逢迎。③善柔當(dāng)面奉承背后詆毀。④便佞PIáNNìNG善于花言巧語，夸夸其談。⑤所亡自己所沒有的知識、技能，所不懂的道理等。亡，同“無”。⑥所能自己已經(jīng)掌握的知識、技能，已懂的道理等。1．解釋下列加點詞在文中的意思。1擇其善者而從之2學(xué)而不思則罔3可謂好學(xué)也已矣2．翻譯下面的句子。1友直，友諒，友多聞，益矣。________________________________________________________________________________________________________________________________________________2思而不學(xué)則殆。________________________________________________________________________________________________________________________________________________3．按要求填寫下面的表格。篇目內(nèi)容主張第1則擇師之道第2則交益友，拒損友4結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，談?wù)勀銓Φ?則內(nèi)容的理解。________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、曹劌論戰(zhàn)閱讀下面兩篇文言文，完成問題。4瑋又使人諭之4．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。一鼓作氣，再而衰，三而竭。________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．這兩篇短文中，曹劌和曹瑋都取得了戰(zhàn)斗的勝利。從文中他們的相關(guān)論述看，甲文中戰(zhàn)斗取得勝利的原因在政治上和軍事上各是什么乙文中戰(zhàn)斗取得勝利的原因最關(guān)鍵的又是什么________________________________________________________________________________________________________________________________________________三、魚我所欲也閱讀下面兩篇文言文，完成問題?！炯住咳f鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之是亦不可以已乎此之謂失其本心。節(jié)選自魚我所欲也【乙】孔子見齊景公，景公致廩丘①以為養(yǎng)②?？鬃愚o不受，入謂弟子曰“吾聞君子當(dāng)功以受祿。今說景公，景公未之行③而賜之廩丘，其不知丘④也亦甚矣?！绷畹茏尤ゑ{，辭而行。節(jié)選自呂氏春秋【注釋】①廩丘地名。②養(yǎng)供養(yǎng)之地。③未之行沒有采納我的主張。④丘孔子，名丘。1．解釋下面句子中加點詞語的意思。1萬鐘于我何加焉2所識窮乏者得我與2．用現(xiàn)代漢語寫出下面句子在文中的意思。1是亦不可以已乎________________________________________________________________________________________________________________________________________________2此之謂失其本心。________________________________________________________________________________________________________________________________________________3．文段【甲】中畫線的句子運用了什么論證方法有什么作用________________________________________________________________________________________________________________________________________________

簡介：陳涉世家陳涉世家西漢西漢司馬遷，字子長，夏陽人，史學(xué)家司馬遷，字子長，夏陽人，史學(xué)家1陳勝者，陽城人也，字涉SHè。吳廣者，陽夏（JIǎ）人也，字叔。者是，表判斷。譯陳勝是陽城縣人，表字叫涉。吳廣是陽夏縣人，表字叫叔。3陳涉少時，嘗與人傭YōNG耕，少時少時年輕的時候。嘗嘗曾經(jīng)。譯陳勝年輕的時候，曾經(jīng)同別人一道被人家雇傭耕地。4輟CHUò耕之壟LǒNG上，悵（CHàNG恨久之，輟停止。之之去、往。4悵失望。譯有一天，他停止耕作走到田埂上休息，因失望而嘆恨了好久，5曰“茍GǒU富貴，無相忘。”茍茍如果譯說“如果有一天誰富貴了，不要互相忘記?！?傭者笑而應(yīng)曰“若為傭耕，何富貴也”若若你。譯同伴們笑著回答說“你是人家雇傭來耕地的，哪里能富貴呢”7陳涉太息曰“嗟JIē乎，燕雀安知鴻HóNG鵠Hú之志哉”太息太息長嘆。嗟乎嗟乎感嘆詞，相當(dāng)于“唉”。燕雀燕雀，小鳥，比喻見識短淺的人。安安怎么。鴻鵠鴻鵠，天鵝，比喻后遠大抱負的人。譯陳勝長嘆一聲，說“燕雀怎么知道鴻鵠的志向呢”8二世元年七月，發(fā)閭Lǘ左適ZHé戍（SHù漁陽九百人，屯TúN大澤鄉(xiāng)。二世元年公元前209年。閭里巷的大門；古代二十五家為一閭，令五家為比,使之相保,五比為閭,使之相愛。貧者居住閭左，富貴者。閭左閭左就用來指代貧苦人民。適戍適戍強迫去守邊。適通謫。漁陽漁陽現(xiàn)在北京密云西南。屯停駐。譯秦二世元年七月。征發(fā)貧苦人民去駐守漁陽，900人停駐在大澤鄉(xiāng)。9陳勝、吳廣皆次當(dāng)DāNG行HáNG，為屯長。次次編次。當(dāng)行當(dāng)行當(dāng)在征發(fā)之列。屯長屯長戍守隊伍的小頭目。譯陳勝、吳廣都被編入謫戍的隊伍，并擔(dān)任屯長。10會天大雨Yǔ，道不通，度DUó已失期。會適逢，恰巧遇到。度度估計。失期失期誤期。譯適逢天下大雨，道路不通，估計已經(jīng)誤期。11失期，法皆斬。譯誤期，按照秦朝的法律，都要被斬首。12陳勝、吳廣乃謀曰“今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎”乃乃于是、就。亡亡逃走。舉大計舉大計發(fā)動大事，指起義。等等同樣。死國死國為國事而死。譯陳勝、吳廣于是商量說“現(xiàn)在逃跑（被抓回來）也是死，發(fā)動起義也是死，同樣是死，為國事而死好嗎”13陳勝曰“天下苦秦久矣。苦秦苦秦苦于秦的統(tǒng)治。譯陳勝說“天下百姓苦于秦朝的統(tǒng)治很久了。3罾罾漁網(wǎng)，這里用作動詞，就是用網(wǎng)捕。譯放在別人所捕的魚的肚子里。28卒買魚烹PēNɡ食，得魚腹中書，固以怪之矣。書書字條。固固本來。以。以，通“已”。怪怪認為怪異。譯士兵們買魚回來烹食，發(fā)現(xiàn)魚肚子里面的綢條，自然就詫怪這件事了。29又間（JIàN）令吳廣之次所旁叢祠Cí中，間令間令暗使。間，私自，偷著。之之往，到。次，旅行或行軍在途中停留。次所，這里指軍隊駐扎的地方。叢，樹木，鬼神所憑寄的地方。叢祠，神祠。譯陳勝又暗中派吳廣往駐地旁邊的叢林里的神廟中，30夜篝GōU火，狐鳴呼曰“大楚興，陳勝王WàNG”。篝火篝火用籠罩著火。這里的意思是用篝火裝作“鬼火”。篝，籠。興復(fù)興。譯里用籠罩著火，裝作狐貍嗥叫的凄厲聲音大喊道“大楚復(fù)興，陳勝為王”31卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。旦日旦日第二天。往往語往往語到處談?wù)?。指目指目指指點點，互相以目示意。譯士兵們夜里都很驚惶恐懼。第二天，士兵們到處談?wù)摚ㄍ砩习l(fā)生的事），都指指點點，互相以目示意陳勝。32吳廣素愛人，士卒多為用者。素素向來。多為用者多為用者多為他用的。這里的意思是說,戍卒多愿聽吳廣的差遣。譯吳廣一向來愛護士兵，士兵（戍卒）中聽從吳廣差遣的人很多。33將尉W(wǎng)èI醉，廣故數(shù)言欲亡，將尉將尉押送戍卒的軍官。故故故意。數(shù)數(shù)屢次。譯（一天）的軍官喝醉了，吳廣故意多次說想要逃跑，34忿FèN恚（HùI尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞（CHī）廣。忿恚尉忿恚尉是尉惱怒。恚，惱怒。令辱之令辱之使尉責(zé)辱他。之，指吳廣。笞用鞭、丈、或竹板打。譯使軍官惱怒，讓軍官來責(zé)辱他，用來激怒那些聽從吳廣差遣的戍卒（士兵）。軍官果然用竹板打吳廣。36尉劍挺TǐNG，廣起，奪而殺尉。陳勝佐ZUǒ之，并殺兩尉。挺挺拔出。劍挺劍挺劍拔出鞘。并一齊。譯軍官拔出劍（想殺吳廣），吳廣跳起來奪下劍殺死了那個軍官。陳勝協(xié)助吳廣，一同殺死了兩個軍官。38召令徒屬曰“公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬。召令徒屬召令徒屬召集并號令所屬的人。公等公等你們諸位。公，對對方的敬稱。譯陳勝召集并號令所屬的士兵說“你們諸位遇上了大雨，都已經(jīng)誤了期限，誤了期限就應(yīng)該被殺頭。39藉JIè弟令毋Wú斬，而戍SHù死者固十六七。藉，弟，令藉，弟，令，都是“即使，假若”的意思。十六七十六七十分之六七。譯即使僅僅能夠免于斬刑，而因戍守邊塞而死的人本來就有十分之六七40且壯士不死即已，死即舉大名耳，譯況且大丈夫不死就罷了，要死就要（干大事）成就大的名聲啊41王侯將相寧（NìNG）有種乎”徒屬皆曰“敬受命?！笔苊苊爮奶柫睢Ｗg王侯將相難道有天生的貴種嗎”屬下的士兵都說“（愿意）聽從（你的）號令?！?3乃詐ZHà稱公子扶蘇、項燕，從民欲也。從民欲從民欲依從人民的愿望。譯于是他們就假稱是公子扶蘇、項燕的隊伍，為的是依從人民的愿望。

簡介：1閱讀下面的文言文，完成閱讀下面的文言文，完成14181418題。（題。（2020分）分）顏太初雜文序顏太初雜文序司馬光司馬光天下天下之（結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，不譯）（結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，不譯）不尚（崇尚。（崇尚。清蒲松齡促織“宣德間清蒲松齡促織“宣德間,宮中尚促織之戲?qū)m中尚促織之戲,歲征民間?！睔q征民間?！泵鞒履觊g，皇室里崇尚斗蟋蟀的游戲，每年都要向民間征明朝宣德年間，皇室里崇尚斗蟋蟀的游戲，每年都要向民間征收）收）儒久矣。今世之士大夫，儒久矣。今世之士大夫，發(fā)言發(fā)言（開口）（開口）必自稱曰儒。儒者果必自稱曰儒。儒者果何如（如何，怎么樣。用于詢問。史記項羽本紀“于是張良（如何，怎么樣。用于詢問。史記項羽本紀“于是張良至軍門見樊噲。樊噲曰‘今日之事何如’”至軍門見樊噲。樊噲曰‘今日之事何如’”于是張良到軍于是張良到軍營門口找樊噲。樊噲問“今天的事情怎么樣”）營門口找樊噲。樊噲問“今天的事情怎么樣”）哉高冠博哉高冠博帶、廣帶、廣袂（MèI，衣袖，袖口。明高啟書博雞者事“第為上，衣袖，袖口。明高啟書博雞者事“第為上者不能察，使匹夫攘袂群起，以伸其憤。”者不能察，使匹夫攘袂群起，以伸其憤?！钡錾霞壍娜瞬荒艿錾霞壍娜瞬荒懿烀飨虑?，致使百姓捋起袖子，一起奮起，發(fā)泄自己的憤慨。）察明下情，致使百姓捋起袖子，一起奮起，發(fā)泄自己的憤慨。）之衣謂之儒邪執(zhí)衣謂之儒邪執(zhí)簡（古代用以書寫的竹簡，這里指竹簡編的書冊）（古代用以書寫的竹簡，這里指竹簡編的書冊）伏（身體前傾靠在物體上）（身體前傾靠在物體上）冊、冊、呻吟呻吟（誦讀，吟詠。漢王充論（誦讀，吟詠。漢王充論衡案書“劉子政玩弄左氏，童仆妻子，皆呻吟之?！焙獍笗皠⒆诱媾笫?，童仆妻子，皆呻吟之?！眲⒆诱蕾p左傳，他的童仆妻子兒女都能誦讀左傳）劉子政欣賞左傳，他的童仆妻子兒女都能誦讀左傳）不息謂之儒耶又況點墨息謂之儒耶又況點墨濡翰濡翰（RúHàN，蘸筆書寫或繪畫），蘸筆書寫或繪畫）、織制、織制綺組（QǐZǔ，絲綢的綬帶，比喻華美的文辭）ǔ，絲綢的綬帶，比喻華美的文辭）之文以稱儒，亦遠矣。之文以稱儒，亦遠矣。天下不崇尚儒者已經(jīng)很久了?，F(xiàn)在的士大夫，說話就必定自稱是儒天下不崇尚儒者已經(jīng)很久了。現(xiàn)在的士大夫，說話就必定自稱是儒者。儒者究竟是怎樣的呢戴著高大的帽子、系著寬闊的衣帶的人者。儒者究竟是怎樣的呢戴著高大的帽子、系著寬闊的衣帶的人就是儒者嗎手里拿著竹簡編的書冊、不停地吟誦詩文的人就能稱就是儒者嗎手里拿著竹簡編的書冊、不停地吟誦詩文的人就能稱他為儒者了嗎更何況能蘸墨書寫出有綺麗文采的文章的人要稱為他為儒者了嗎更何況能蘸墨書寫出有綺麗文采的文章的人要稱為儒者，也還差得遠呢。儒者，也還差得遠呢。舍此勿言，至于西漢之公孫，丞相、蕭望之、張禹、孔光，東漢之舍此勿言，至于西漢之公孫，丞相、蕭望之、張禹、孔光，東漢之歐陽歙（歐陽歙（Xī）、張酺（ī）、張酺（Pú）、胡廣，世之所謂大儒，果足以充儒之ú）、胡廣，世之所謂大儒，果足以充儒之名乎名乎放下這些不說，就是西漢的公孫丞相、蕭望之、張禹、孔光，東漢放下這些不說，就是西漢的公孫丞相、蕭望之、張禹、孔光，東漢的歐陽歙、張酺、胡廣，這些世人所說的大儒，他們果真足夠擔(dān)當(dāng)?shù)臍W陽歙、張酺、胡廣，這些世人所說的大儒，他們果真足夠擔(dān)當(dāng)起“儒者”這一稱呼嗎起“儒者”這一稱呼嗎魯人顏太初，字醇之，常魯人顏太初，字醇之，常憤（憂憤）（憂憤）其然。讀先王之書，不其然。讀先王之書，不治（研究，分析）（研究，分析）章句章句（古文的章節(jié)和句讀）（古文的章節(jié)和句讀），必求其理，必求其理而已而已（罷（罷了）了）矣。矣。既得其理，不徒既得其理，不徒（只，只是。司馬遷廉頗藺相如列（只，只是。司馬遷廉頗藺相如列3道義就湮滅無聞了，于是（顏太初）尋找天下國家政治、風(fēng)俗的得道義就湮滅無聞了，于是（顏太初）尋找天下國家政治、風(fēng)俗的得失，寫成詩歌文章來宣揚它。景祐初年，青州牧做事荒淫放蕩，效失，寫成詩歌文章來宣揚它。景祐初年，青州牧做事荒淫放蕩，效法嵇康、阮籍的處世態(tài)度，當(dāng)時各地的士大夫很喜歡他沒有名教的法嵇康、阮籍的處世態(tài)度，當(dāng)時各地的士大夫很喜歡他沒有名教的約束，都一致效仿，漸漸形成了風(fēng)氣。太初憎惡他深深擾亂了風(fēng)俗約束，都一致效仿，漸漸形成了風(fēng)氣。太初憎惡他深深擾亂了風(fēng)俗的根本，寫了東州逸黨詩來譏刺他。于是這首詩被天子知道的根本，寫了東州逸黨詩來譏刺他。于是這首詩被天子知道了，天子土立即治了青州牧的罪。又有個鄆州牧生氣屬官清廉正直了，天子土立即治了青州牧的罪。又有個鄆州牧生氣屬官清廉正直及他與自己意見不一致，誣陷他有罪，將他用棍棒打死在了鼠獄及他與自己意見不一致，誣陷他有罪，將他用棍棒打死在了鼠獄中。他的妻子兒女由于柔弱不能自己申訴，太初平時與他交好，可中。他的妻子兒女由于柔弱不能自己申訴，太初平時與他交好，可憐他冤死，寫了哭友人詩，鄆州牧也因為這事獲罪被罷免。憐他冤死，寫了哭友人詩，鄆州牧也因為這事獲罪被罷免。于時于時（在這時。明袁宏道滿井游記“于時冰皮始解，（在這時。明袁宏道滿井游記“于時冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見底?！辈ㄉ鳎[浪層層，清澈見底?！边@時冰面開始融化，水面這時冰面開始融化，水面漸漸變得明亮起來，層層細浪如鱗，清澈得看得清池底）漸漸變得明亮起來，層層細浪如鱗，清澈得看得清池底）或（有（有人）人）薦太初博學(xué)有文，詔用為薦太初博學(xué)有文，詔用為國子監(jiān)直講國子監(jiān)直講（官名。國子監(jiān)是中國古（官名。國子監(jiān)是中國古代隋朝以后的中央官學(xué)，為中國古代教育體系中的最高學(xué)府，又稱代隋朝以后的中央官學(xué)，為中國古代教育體系中的最高學(xué)府，又稱國子學(xué)或國子寺。內(nèi)設(shè)博士五人，正五品上，掌教三品以上及國公國子學(xué)或國子寺。內(nèi)設(shè)博士五人，正五品上，掌教三品以上及國公子孫、從二品以上曾孫為生者；助教五人，從六品上，掌佐博士分子孫、從二品以上曾孫為生者；助教五人，從六品上，掌佐博士分經(jīng)教授；直講四人，掌佐博士、助教以經(jīng)術(shù)講授）經(jīng)教授；直講四人，掌佐博士、助教以經(jīng)術(shù)講授）。會有御史素不。會有御史素不善太初者，善太初者，上言上言（上書）（上書）太初太初狂狷狂狷（KUKUáNGNGJUJUàN，狂妄且心胸狹，狂妄且心胸狹窄）窄），不可任學(xué)官。詔，不可任學(xué)官。詔即行即行（立即執(zhí)行）（立即執(zhí)行）所至，所至，改除改除（改任）（改任）河中河中府臨晉主簿。太初為人，實寬良有治行，非狂人也。自臨晉改應(yīng)天府臨晉主簿。太初為人，實寬良有治行，非狂人也。自臨晉改應(yīng)天府戶曹，掌南京學(xué)，卒于睢陽。府戶曹，掌南京學(xué)，卒于睢陽。舊制舊制（按照舊的制度）（按照舊的制度），判、司、，判、司、簿、尉簿、尉四考四考（任職八年?？迹楹?、審察，隔年一考）（任職八年?？?，查核、審察，隔年一考），無，無殿負殿負（因欠國家賦稅而考核為下等）（因欠國家賦稅而考核為下等），例（按照慣例）（按照慣例）為令錄令錄（宋代指（宋代指縣令、錄事參軍一級的地方官吏）縣令、錄事參軍一級的地方官吏）。雖（即使）（即使）愚懦昏愚懦昏耄（MàO年老，八九十歲的年紀）老，八九十歲的年紀）無所取者，積以年數(shù)，必得之。而太初才識無所取者，積以年數(shù)，必得之。而太初才識如此，舉進士如此，舉進士解褐解褐（脫去布衣，擔(dān)任官職）（脫去布衣，擔(dān)任官職）近十年，卒不得脫判、近十年，卒不得脫判、司、簿、尉之列以終身，死時蓋年四十余。噫，天喪儒者，使必至司、簿、尉之列以終身，死時蓋年四十余。噫，天喪儒者，使必至于大壞乎將于大壞乎將犬吠所怪犬吠所怪（形容一些壞人和不懂道理的人結(jié)伙誹謗好（形容一些壞人和不懂道理的人結(jié)伙誹謗好人。語出戰(zhàn)國楚屈原九章懷沙“邑犬群吠兮，吠所怪人。語出戰(zhàn)國楚屈原九章懷沙“邑犬群吠兮，吠所怪也?！币?。”鄉(xiāng)邑的狗群起吠叫，吠叫它們不常見到而覺得奇怪的太鄉(xiāng)邑的狗群起吠叫，吠叫它們不常見到而覺得奇怪的太陽）陽），桀桀者桀桀者（發(fā)出奸笑聲的小人。桀桀（發(fā)出奸笑聲的小人。桀桀JIJIéJIJIé，擬聲詞，用于é，擬聲詞，用于形容小人的奸笑聲）形容小人的奸笑聲）必見鋤見鋤（被鏟除）（被鏟除）也何其也何其仕與壽兩窮仕與壽兩窮（指仕（指仕途不順，壽命短）途不順，壽命短）如此如此在這時有人推薦太初學(xué)識廣博有文采，皇上下詔任用他為國子在這時有人推薦太初學(xué)識廣博有文采，皇上下詔任用他為國子監(jiān)直講。恰逢有個平時與太初關(guān)系不好的御史，上書說太初狂妄且監(jiān)直講。恰逢有個平時與太初關(guān)系不好的御史，上書說太初狂妄且心胸狹窄，不能任用他為學(xué)官。詔書到了立即執(zhí)行，改任河中府臨心胸狹窄，不能任用他為學(xué)官。詔書到了立即執(zhí)行，改任河中府臨

簡介：跨文化交際翻譯授課計劃跨文化交際翻譯授課計劃1LESSONPLANFORWEEK___1___DATETEACHERNAMECLASSDURATION240’SUBJECT跨文化交際翻譯TITLEOFLESSONCHAPTER1TEACHINGOBJECTIVESONCOMPLETIONOFTHISCHAPTER,STUDENTSSHOULDBEABLETO1了解表達習(xí)慣的不同DIFFERENTWAYSOFSAYINGTHINGS2了解有關(guān)動物的不同說法（DIFFERENTWAYSOFSAYINGTHINGSWITHANIMALS）3了解同一事物因為著眼，點不同，有不同的漢英說法4了解其他方面的差異OTHERDIFFERENCESINWORDSTEACHINGPROCEDURESANDCONTENTS1GREETINGS1MININTRODUCETHEMAINTEACHINGOBJECTIVESANDPURPOSE,ANDALSOEMPHASIZETHEMAINPOINTS2REVIEW2MIN1同一事物因為著眼，點不同，有不同的漢英說法2有關(guān)動物的不同說法3WARMUP2MIN1,講述中國人的“意思”CHINESE“YISI”MEANING的例子。2“我送您到大門”。ILLSEEYOUTOTHEGATE．4BODY70MINSTEP135MIN（1）表達習(xí)慣的不同DIFFERENTWAYSOFSAYINGTHINGS2有關(guān)動物的不同說法（DIFFERENTWAYSOFSAYINGTHINGSWITHANIMALS）STEP235MIN3同一事物因為著眼，點不同，有不同的漢英說法4其他方面的差異OTHERDIFFERENCESINWORDS5PRACTICALEXERCISES5MINCHECKTHEEXERCISESANDREVIEWTHEUSEFULEXPRESSIONSASSIGNMENT10MIN1REVIEWTASKGOOVERTHEUSEFULEXPRESSIONSANDSKILLSLEARNTINCHAPTERONE2TRANSLATETHEFOLLOWINGPATTERNORPHRASESEVALUATIONREFLECTIVEQUESTIONSTOEVALUATEWHETHERORNOTTHEOBJECTIVESHAVEBEENREACHED1WHAT’SBASICDIFFERENCEBETWEENTHETWOLANGUAGEWHAT’STHESIMILARITYOFTHETWOLANGUAGETEACHERREFLECTIONREFLECTIVECOMMENTSTOEVALUATETHEEFFECTIVENESSOFTHELESSONDELIVERYTHISISTHEFIRSTWEEKOFTHECLASSMOSTOFTHESTUDENTAREMOREINTERESTEDINTHISCOURSEIAMVERYGLADTOSEESOMANYSTUDENTSTOCHOOSETHISCOURSEATTHESAMETIME,IALSOWORRIEDABOUTWHETHERTHEYSTICKTOTHEENDITHINKTHATISMOSTIMPORTANT跨文化交際翻譯授課計劃跨文化交際翻譯授課計劃3LESSONPLANFORWEEK___3___DATETEACHERNAMECLASSDURATION240’SUBJECT跨文化交際翻譯TITLEOFLESSONCHAPTER3TEACHINGOBJECTIVESONCOMPLETIONOFTHISCHAPTER,STUDENTSSHOULDBEABLETO1掌握不同的暗喻與聯(lián)想2掌握不同的文化暗含與文化假定TEACHINGPROCEDURESANDCONTENTS1GREETINGS1MININTRODUCETHEMAINTEACHINGOBJECTIVESANDPURPOSE,ANDALSOEMPHASIZETHEMAINPOINTS2REVIEW2MIN列舉出因為文化習(xí)俗不同，背景不同，說法也不同的例子3WARMUP2MIN在美國電影斷箭中，女看林人和一位遇險的美軍軍官之一有一段對話。從這次對話中你猜到什么呢4BODY70MINSTEP135MIN1風(fēng)格對等，含義對等表達不同STEP235MIN2漢英詞語的聯(lián)想的不同5PRACTICALEXERCISES5MINCHECKTHEEXERCISESANDREVIEWTHEUSEFULEXPRESSIONSASSIGNMENT10MIN1REVIEWTASKGOOVERTHEUSEFULEXPRESSIONSANDSKILLSLEARNTINCHAPTERTHREE2TRANSLATETHEFOLLOWINGPATTERNORPHRASESEVALUATIONREFLECTIVEQUESTIONSTOEVALUATEWHETHERORNOTTHEOBJECTIVESHAVEBEENREACHED1WHAT’STHEDIFFERENCEBETWEENCOURTESYCHINESEANDENGLISHEQUIVALENTS2LISTOUTTWOEXAMPLESOFTABOOSANDEUPHEMISMSTEACHERREFLECTIONREFLECTIVECOMMENTSTOEVALUATETHEEFFECTIVENESSOFTHELESSONDELIVERYTHEYAREMOREINTERESTEDINTHETOPICONTHETABOOSANDEUPHEMISMS,MOSTLYBECAUSEOFTHISPARTISRATHERFUNNYANDINTERESTINGTOMYDISAPPOINTED,SOMEOFTHESTUDENTAREABSENT

簡介：離離騷節(jié)奏劃分及其翻奏劃分及其翻譯帝高陽/之苗裔兮，朕皇考/曰伯庸。攝提貞/于孟陬兮，惟庚寅/吾以降?；视[揆/余初度兮，肇賜余/以嘉名。名余曰/正則兮，字余曰/靈均。紛吾/既有此/內(nèi)美兮，又重之/以修能。扈江離/與辟芷兮，紉秋蘭/以為佩。汩余若/將不及兮，恐年歲/之不吾與。朝搴阰/之木蘭兮，夕攬洲/之宿莽。日月忽/其不淹兮，春與秋/其代序。惟草木/之零落兮，恐美人/之遲暮。不撫壯/而棄穢兮，何不改乎此度也乘騏驥/以馳騁兮，來吾道夫/先路也昔三后/之純粹兮，固眾芳/之所在。雜申椒/與菌桂兮，豈惟紉夫/蕙茝彼堯舜/之耿介兮，既遵道/而得路。何桀紂/之昌披兮，夫唯捷徑/以窘步。惟黨人/之偷樂兮，路幽昧/以險隘。豈余身/之憚殃兮，恐皇輿/之?dāng)】兒霰甲?以先后兮，及前王/之踵武。荃不察余之/中情兮，反信讒/以齌怒。余固知謇謇之/為患兮，忍而不能舍也。指九天/以為正兮，夫唯靈修之故也。曰黃昏/以為期兮，羌中道/而改路初既與余/成言兮，后悔遁/而有他。余既不難夫/離別兮，傷靈修之/數(shù)化。余既滋蘭/之九畹兮，又樹蕙/之百畝。畦留夷/與揭車兮，雜杜衡/與芳芷。冀枝葉/之峻茂兮，愿竢時乎/吾將刈。雖萎絕/其亦何傷兮，哀眾芳/之蕪穢。眾皆競進/以貪婪兮，憑不厭乎/求索。羌內(nèi)恕己/以量人兮，各興心/而嫉妒。忽馳騖/以追逐兮，非余心/之所急。老冉冉/其將至兮，恐修名/之不立。朝飲木蘭/之墜露兮，夕餐秋菊/之落英。茍余情/其信姱/以練要兮，長顑頷/亦何傷。攬木根/以結(jié)茝兮，貫薜荔/之落蕊。矯菌桂/以紉蕙兮，索胡游/以佚畋兮，又好射夫封狐。固亂流/其鮮終兮，浞又貪/夫厥家。澆身被服/強圉兮，縱欲/而不忍。日康娛/而自忘兮，厥首用/夫顛隕。夏桀/之常違兮，乃遂焉/而逢殃。后辛/之菹醢兮，殷宗用/而不長。湯禹儼/而祗敬兮，周論道/而莫差。舉賢才/而授能兮，循繩墨/而不頗?；侍鞜o私阿兮，覽民德焉/錯輔。夫維圣哲/以茂行兮，茍得用此/下土。瞻前/而顧后兮，相觀民/之計極。夫孰非義/而可用兮孰非善/而可服阽余身/而危死兮，覽余初/其猶未悔。不量鑿/而正枘兮，固前修/以菹醢?！痹鴼[欷余/郁邑兮，哀朕時/之不當(dāng)。攬茹蕙/以掩涕兮，沾余襟/之浪浪。跪敷衽以/陳辭兮，耿吾既得/此中正。駟玉虬/以桀鹥兮，溘埃風(fēng)/余上征。朝發(fā)軔/于蒼梧兮，夕余至乎/縣圃。欲少留/此靈瑣兮，日忽忽/其將暮。吾/令羲和弭/節(jié)兮，望/崦嵫/而勿迫。路漫漫/其修遠兮，吾將上下/而求索。飲余馬/于咸池兮，總余轡乎/扶桑。折若木/以拂日兮，聊逍遙/以相羊。前望舒/使先驅(qū)兮，后飛廉/使奔屬。鸞皇為余/先戒兮，雷師告余/以未具。吾令鳳鳥/飛騰兮，繼之以/日夜。飄風(fēng)屯/其相離兮，帥云霓/而來御。紛總總/其離合兮，斑陸離/其上下。吾令帝/閽開關(guān)兮，倚閶闔/而望予。時曖曖/其將罷兮，結(jié)幽蘭/而延佇。世溷濁/而不分兮，好蔽美而嫉妒。朝吾將濟/于白水兮，登閬風(fēng)/而紲馬。忽反顧/以流涕兮，哀高丘/之無女。溘吾游/此春宮兮，折瓊枝/以繼佩。及榮華/之未落兮，相下女/之可詒。吾令豐隆/乘云兮，求宓妃/之所在。解佩纕/以結(jié)言兮，吾令蹇修/以為理。紛總總/其離合兮，忽緯繣/其難遷。夕歸次/于窮石兮，朝濯發(fā)乎/洧

簡介：第一、二批M,TI高校入學(xué)考試參考書目發(fā)布時間20110718發(fā)布人MTIFLTRPCOM學(xué)校名稱參考書目北京大學(xué)暫無北京外國語大學(xué)1中式英語之鑒JOANPINKHAM、姜桂華著，2000年，外語教學(xué)與研究2英漢翻譯簡明教程莊繹傳著，2002年，外語教學(xué)與研究出版社。3高級英漢翻譯理論與實踐葉子南著，2001年，清華大學(xué)出版社。4非文學(xué)翻譯理論與實踐羅進德主編，2004年，中國對外翻譯出版公5非文學(xué)翻譯，李長栓著，2009年9月外語教學(xué)與研究出版社出版。6非文學(xué)翻譯理論與實踐，李長栓著，中國對外翻譯出版公司。復(fù)旦大學(xué)暫無廣東外語外貿(mào)大學(xué)初試無參考書，以下為復(fù)試參考書目1實用翻譯教程（修訂版），劉季春主編，中山大學(xué)出版社，2007年2英漢翻譯基礎(chǔ)教程，馮慶華、穆雷主編，高等教育出版社，2008年3英語口譯教程，仲偉合主編，高等教育出版社，2007年。4商務(wù)英語口譯（第二版），趙軍峰主編，高等教育出版社，2009年5有關(guān)英語八級考試的書籍，以及英美政治、經(jīng)濟、文化等方面百科知識湖南師范大學(xué)無參考書目，復(fù)試科目為聽力、英語寫作解放軍外國語學(xué)院暫無（可參考廣外）南京大學(xué)暫無，可用近年來國內(nèi)出版的英語專業(yè)高級閱讀、翻譯、寫作教材，以及任教材。南開大學(xué)暫無，參考全日制翻譯碩士專業(yè)學(xué)位（MTI）研究生入學(xué)考試指南，外中山大學(xué)翻譯碩士英語1英美概況部分參見英語國家社會與文化入門上、下冊，朱永濤編，高2其它部分不列參考書漢語寫作與百科知識參照教指委公布的考試大綱北京第二外國語學(xué)院暫無指定參考書目北京航空航天大學(xué)翻譯碩士英語不根據(jù)某一教科書命題英語翻譯基礎(chǔ)1DICTIONARYOFTRANSLATIONSTUDIES上海外語教育出版社（2004年2翻譯研究詞典外語教學(xué)與研究出版社（2005年）3英漢互譯實用教程武漢大學(xué)出版社（2003年）漢語寫作與百科知識不根據(jù)某一教科書命題北京師范大學(xué)1莊繹傳，英漢翻譯簡明教程。北京外語教學(xué)與研究出版社，2002。2葉子南，高級英漢翻譯理論與實踐。北京清華大學(xué)出版社，2001。3張漢熙，高級英語（修訂本）第1、2冊。北京外語教學(xué)與研究出4張衛(wèi)平，英語報刊選讀。北京外語教學(xué)與研究出版社，2005。5葉朗，中國文化讀本。北京外語教學(xué)與研究出版社，2008。6夏曉鳴，應(yīng)用文寫作。上海復(fù)旦大學(xué)出版社，2010。北京語言大學(xué)暫無大連外國語學(xué)院從2011年起不再指定考研參考書目，之前只有英語語言文學(xué)專業(yè)有，翻譯

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