思孟學派學術傳承及其民本思想的演變_19820.pdf

1、思孟學派是我國最重要的儒家學派之一，此學派是一個現(xiàn)代學術視野當中的命題，因為子思、子思門人和孟子他們之間確實有著思想上的傳承，但就歷史實際而言，春秋戰(zhàn)國時期，他們并沒有組織成一個實際的學術團體。所以本文所研究的思孟學派，是現(xiàn)代學術視野中的思孟學派。本文在總結前人研究的基礎上，以新出土材料為切入點，結合傳世文獻，對思孟學派的學術傳承及民本思想做了較為深入的研究。思孟學派前期的民本思想是孟子民本思想達到儒家民本思想高峰的基礎，這與思孟學派內

2、部的學術傳承有著很大的關系。本文即以此為研究對象，在有些問題上提出自己新的思考和觀點。本文由緒論、正文與結語三部分組成。緒論主要介紹了思孟學派的研究特點和現(xiàn)狀，指出目前研究存在的問題及不足，并闡明了本文的寫作意圖及基本研究思路。正文分為五章：
　　第一章“思孟學派及其學源考論”，對思孟學派的產生的及其流變進行了相關論述，認為思孟學派是現(xiàn)代學術語境中的一個學術術語，學術界許多爭論俱因對思孟學派理解的不同而致。對思孟學派內部的師承關系

3、，經過對前人觀點的分析和總結，提出了子思師承子弓的新的觀點。
　　第二章“《子思子》與思孟學派”，對子思一派的作品《子思子》的產生及其流變做了梳理，并對傳世文獻和新出土文獻中子思的作品做了考證，認為郭店楚簡中的儒家著作雖不能肯定屬于子思一人，但屬于子思一派。
　　第三章“由郭店楚簡看子思一派的民本思想”，在對先秦民本思想概念做了界定的基礎上，以《子思子》的傳世文獻和新出土文獻為主要文獻依據,對子思一派的民本思想做了較為深入的

4、研究，指出子思一派教民以德、愛民如子、重民生等方面的民本思想是思孟學派民本思想的建構。
　　第四章“孟子民本思想的完善”，從孟子的性善論和仁政學說出發(fā)，對孟子的民本思想做了新的考察，認為孟子的民本思想達到了思孟學派民本思想的高峰，是對子思一派民本思想的繼承和發(fā)展。
　　第五章“思孟學派民本思想的歷史影響及當代意義”，首先論述了思孟學派民本思想對后世的影響，這種影響主要體現(xiàn)在君主和士人兩個方面。進而對思孟學派民本思想的進步性與