教育心理學(xué)-陳琦主編

1、教育心理學(xué),第一章 教育心理學(xué)概論,本章要點(diǎn)教育心理學(xué)的研究對(duì)象與內(nèi)容教育心理學(xué)的研究對(duì)象學(xué)習(xí)與教學(xué)的要素學(xué)習(xí)與教學(xué)的過程教育心理學(xué)的發(fā)展概況與趨勢(shì)教育心理學(xué)的研究方法,教育心理學(xué)的研究對(duì)象,教育心理學(xué)是一門通過科學(xué)方法研究學(xué)與教相互作用的基本規(guī)律的科學(xué)。是應(yīng)用心理學(xué)的一種。是心理學(xué)與教育學(xué)的交叉學(xué)科。是否是一般心理學(xué)原理在教育中的應(yīng)用？,教育心理學(xué)的研究對(duì)象：,學(xué)習(xí)理論----核心內(nèi)容 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是什

2、么？ 學(xué)習(xí)是一個(gè)什么樣的過程？ 學(xué)習(xí)有哪些規(guī)律和條件？學(xué)習(xí)心理： 學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)及其激發(fā)；學(xué)習(xí)策略及其培養(yǎng)；（如何更好的學(xué)習(xí)）,教學(xué)心理： 如何設(shè)計(jì)和實(shí)施有效的教學(xué)，促進(jìn)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)。包括教學(xué)目標(biāo)的分析和表述、教學(xué)過程設(shè)計(jì)和教學(xué)策略的、學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)、課堂管理、教學(xué)測(cè)評(píng)等學(xué)生心理和教師心理： 學(xué)生心理：心理發(fā)展與教育的關(guān)系、學(xué)生的個(gè)體差異與因材施教的問題 教師心理：教師的

3、專業(yè)品質(zhì)和專業(yè)發(fā)展,,,學(xué)習(xí)與教學(xué)的要素,學(xué)生：主體因素。群體差異（年齡、性別、社會(huì)文化）；個(gè)體差異（先前知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)方式、興趣、需要等）教師：主導(dǎo)作用。敬業(yè)精神、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能、教學(xué)風(fēng)格教學(xué)內(nèi)容：是教學(xué)過程中有意傳遞的主要信息部分。表現(xiàn)為教學(xué)大綱、教材和課程。教學(xué)媒體：是教學(xué)內(nèi)容的載體和表現(xiàn)形式，是師生之間傳遞信息的工具，如實(shí)物、文字、口頭語言、圖表、圖像及動(dòng)畫等。教學(xué)環(huán)境：物質(zhì)環(huán)境（課堂自然條件、教學(xué)設(shè)施、空間布置等）

4、；社會(huì)環(huán)境（課堂紀(jì)律、課堂氣氛、師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、校風(fēng)、社會(huì)文化背景等）。,Characteristics of best teachers,1.Have a sense of humor 79.2%2.Make the class interesting 73.7%3.Have knowledge of their subjects 70.1%4.Explain things clearly 66.2%5.

5、Spend time to help students 65.8%6.Are fair to their students 61.8%7.Treat students like adults 54.4%8.Relate well to students 54.2%9.Are considerate of students’ feelings 51.9%10.Don’t show favoritism toward s

6、tudents 46.6%,Characteristics of worst teachers,Are dull/have a boring class 79.6%Don’t explain things clearly63.2%Show favoritism toward students52.7%Have a poor attitude49.8%Expect too much from students49.1%Don

7、’t relate to students46.2%Give too much homework44.2%Are too strict40.6%Don’t give help/individual attention40.5%Lack control39.9%,,新時(shí)代教師標(biāo)準(zhǔn)： 上得了課堂，跑得了操場(chǎng)。批得了作業(yè)，寫得了文章。開得好班會(huì)，訪得了家長(zhǎng)。勸得了情種，管得住上網(wǎng)。解的了憂傷，破得了迷惘。Hold得住多動(dòng)，控得住輕狂。

8、受得了奇葩，護(hù)得住低智商。查得了案件，打得過囂張，。還有一點(diǎn)是，忍得住工資不漲。,1、學(xué)習(xí)過程---核心內(nèi)容 指學(xué)生在教學(xué)情境中通過與教師、同學(xué)以及教學(xué)信息的相互作用獲得知識(shí)、技能和態(tài)度的過程 如學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)、條件、動(dòng)機(jī)、遷移等是教育心理學(xué)的核心內(nèi)容,,2、教學(xué)過程 指在教學(xué)過程中，教師設(shè)計(jì)教學(xué)情境（目標(biāo)、題材、環(huán)境等），組織教學(xué)活動(dòng)（選擇方法），與學(xué)生進(jìn)行信息交流（信息呈現(xiàn)、答疑、討論等），從而引導(dǎo)

9、學(xué)生理解、思考、探索和發(fā)現(xiàn)的過程，使其獲得知識(shí)、技能和態(tài)度 還包括教學(xué)管理 必要時(shí)還需要教育機(jī)智,3、評(píng)價(jià)/反思過程（貫穿整個(gè)教學(xué)過程） 教學(xué)之前對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)效果的預(yù)測(cè)和評(píng)判 教學(xué)之中對(duì)教學(xué)的監(jiān)視和分析 教學(xué)之后的檢驗(yàn)、反思 教師教學(xué)水平的提高離不開不斷地進(jìn)行評(píng)價(jià)和反思 老教師-----新教師,第二節(jié) 教育心理學(xué)的發(fā)展概況,一、教育心理學(xué)的發(fā)展歷程1、作為獨(dú)立學(xué)科

10、的初創(chuàng)時(shí)期（20世紀(jì)20年代以前）1903年 桑代克 《教育心理學(xué)》 西方第一本以教育心理學(xué)命名的專著1913-1914年，《教育心理學(xué)大綱》 人的本性、學(xué)習(xí)心理、個(gè)性差異及其原因 這是世界上公認(rèn)的最早的、比較科學(xué)而又系統(tǒng)的教育心理學(xué)專著，西方教育心理學(xué)的名稱和體系由此確立。 教育心理學(xué)之父、奠基人,2、發(fā)展時(shí)期（20年代到50年代末） 20年代以后，西方教育心理學(xué)吸取了兒童心理學(xué)和心理測(cè)驗(yàn)

11、反面的成果 30年代，學(xué)科心理學(xué)發(fā)展很快 40年代，弗洛伊德的理論，有關(guān)兒童的個(gè)性和社會(huì)適應(yīng)等問題 50年代，程序教學(xué)和教學(xué)機(jī)器興起，信息論思想等,3、成熟時(shí)期（60年到70年代末） 教育心理學(xué)的內(nèi)容日趨集中，有幾個(gè)方面的研究為大多數(shù)人所公認(rèn)，如：教育與心理發(fā)展的關(guān)系；學(xué)習(xí)心理；教學(xué)心理；評(píng)定與測(cè)量；個(gè)別差異；課堂管理；教師心理等 教育心理學(xué)作為一門具有獨(dú)立的理論體系的的學(xué)科基本形成,4、深化拓

12、展時(shí)期（80年代以后） 教育心理學(xué)的體系越來越完善，研究越來越深入 皮亞杰、維果斯基的理論、認(rèn)知心理學(xué)的研究等的影響，人們對(duì)學(xué)習(xí)概念的理解發(fā)生了很大變化，對(duì)學(xué)習(xí)和教學(xué)過程及其條件研究得越來越深入細(xì)致。 建構(gòu)主義作為認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的新發(fā)展對(duì)教育心理學(xué)的研究和實(shí)踐產(chǎn)生了深刻的影響,常用的研究方法,觀察法：指研究者通過感官或借助一定的科學(xué)儀器，在一定時(shí)間內(nèi)有目的、有計(jì)劃地記錄、描述客觀對(duì)象的表現(xiàn)來收集研究資料的一種

13、方法。訪談法：研究者通過與研究對(duì)象進(jìn)行口頭交談來收集有關(guān)的心理和行為資料的一種研究方法。問卷法：研究者利用統(tǒng)一的、嚴(yán)格設(shè)計(jì)的問卷來收集研究對(duì)象的有關(guān)心理、行為資料的一種研究方法。實(shí)驗(yàn)研究：指創(chuàng)設(shè)一定的情境，對(duì)某些變量進(jìn)行操縱或控制以揭示教育、心理現(xiàn)象的原因和發(fā)展規(guī)律的研究方法，這種研究的基本目的是揭示變量之間的因果關(guān)系。,行動(dòng)研究：溝通教育理論與實(shí)踐的研究模式,行動(dòng)研究是在教育情境中進(jìn)行的、與特定問題相聯(lián)系的一種方法，它旨在對(duì)現(xiàn)實(shí)

14、世界進(jìn)行功能性的干預(yù)，并檢驗(yàn)這種干預(yù)的效果，這是從行動(dòng)出發(fā)，通過進(jìn)行、并著眼于改進(jìn)行動(dòng)的研究思路。行動(dòng)研究主要具有以下特點(diǎn)：1情境性2合作性3參與性。,本章話題,播放影片《放牛班的春天》：1.5小時(shí)討論1：我與老師之間的故事（教師應(yīng)具備的良好品質(zhì)排序；教師不應(yīng)具備的品質(zhì)排序，均不超過十個(gè)；假如我是老師，我將。。。。）討論2：設(shè)計(jì)一個(gè)教學(xué)實(shí)驗(yàn)：進(jìn)行“故事續(xù)結(jié)尾”的作文教學(xué)有助于提高學(xué)生的創(chuàng)造思維。,實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)注意事項(xiàng),假設(shè)界定：“故事續(xù)

15、結(jié)尾”、“創(chuàng)造性思維”學(xué)生被試：排除無關(guān)因素----年齡、性別、作文基礎(chǔ)、情緒等教師被試：排除無關(guān)因素----教學(xué)次序時(shí)間與場(chǎng)所：效果評(píng)估：同組對(duì)比（前測(cè)、后測(cè)）、等組對(duì)比（實(shí)驗(yàn)組與控制組）,第二章 學(xué)生心理特征與教育,本章要點(diǎn)：認(rèn)知發(fā)展與教育（皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論與教育）；社會(huì)性發(fā)展與教育（埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論及其教育價(jià)值）；個(gè)別差異與因材施教（智力差異與因材施教；學(xué)習(xí)風(fēng)格差異與因材施教）重點(diǎn)：認(rèn)知發(fā)展與教育；社會(huì)性發(fā)

16、展與教育難點(diǎn)：皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論；埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論,假如你正抱著一個(gè)嬰兒，請(qǐng)你預(yù)測(cè)一下，他1歲時(shí)是什么樣子？5歲呢？15歲呢？50歲呢？,心理發(fā)展：個(gè)體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個(gè)生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心理變化，是個(gè)體隨著年齡的增長(zhǎng)，在相應(yīng)的環(huán)境的作用下，整個(gè)反應(yīng)活動(dòng)不斷得到改善，日趨完善、復(fù)雜化的過程，是一種體現(xiàn)在個(gè)體內(nèi)部連續(xù)而又穩(wěn)定的變化。 認(rèn)知能力的發(fā)展個(gè)性和社會(huì)性的發(fā)展,,乳兒期：0~1歲嬰兒期：1

17、~3歲 幼兒期：3~6歲 童年期：6、7~11、12歲 少年期：11、12~14、15歲 青年期：14、15~25歲 成年期：25~65歲 老年期：65歲~死亡,皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論與教育,皮亞杰（Jean Piaget,1896—1980），瑞士心理學(xué)家和哲學(xué)家，在20世紀(jì)60年代初創(chuàng)立了“發(fā)生認(rèn)識(shí)論”，形成了獨(dú)具特色的認(rèn)知發(fā)展觀，并對(duì)教育產(chǎn)生了巨大的積極影響。,皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論的基本內(nèi)容（一）建構(gòu)主義的發(fā)展觀,發(fā)展

18、是一種建構(gòu)過程，是個(gè)體在與環(huán)境不斷的相互作用中實(shí)現(xiàn)的。圖式：個(gè)體經(jīng)過組織而形成的思維以及行為的方式/用于理解和組織新信息的認(rèn)知框架兒童最初的圖式是先天的，即“遺傳性圖式”， 吸吮圖式、抓握?qǐng)D式認(rèn)識(shí)是如何發(fā)生的？,適應(yīng)---認(rèn)知機(jī)能,同化(assimilation)；將現(xiàn)有的心理模式運(yùn)用到新的情境中。順應(yīng)(accomodation)：通過修正已有的觀念以適應(yīng)新的要求。,皮亞杰（Jean Piaget 1896-1980）

19、 感知運(yùn)動(dòng)（0歲—2歲）：靠感覺獲取經(jīng)驗(yàn)。在1歲左右，發(fā)展出物體恒存的概念； 前運(yùn)算（2歲—7歲）：已經(jīng)能使用語言及符號(hào)等表征外在事物；單維思維，不具可逆性，以自我為中心。具體運(yùn)算（7歲—11歲）：了解水平線概念，能使用具體物之操作來協(xié)助思考；獲得了物體守恒的概念形式運(yùn)算（11歲以后）：開始會(huì)類推，有邏輯思維和抽象思維。,讓·皮亞杰,客體永久性實(shí)驗(yàn),在游戲時(shí)，兒童用小木凳當(dāng)汽車， 用竹竿做馬，木

20、凳和竹竿是符號(hào)，汽車和馬是符號(hào)象征的東西。兒童已能將二者結(jié)合起來，憑著符號(hào)對(duì)客觀事物加以象征化。皮亞杰認(rèn)為這就是思維的發(fā)生，同時(shí)意味著兒童的符號(hào)系統(tǒng)開始形成。,皮亞杰兒童守恒實(shí)驗(yàn),問：你有兄弟嗎？?jī)和河?。問：他叫什么名字？?jī)和航屑?。問：吉姆有兄弟嗎？?jī)和?：沒有。（思維不可逆）,皮亞杰“三山實(shí)驗(yàn)”,揭示了兒童的自我中心性，即不能從對(duì)方的角度來看世界、想問題。,皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論的基本內(nèi)容（三）影響發(fā)展的因素,成熟

21、（可能性。神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)）練習(xí)和經(jīng)驗(yàn)（現(xiàn)實(shí)性。指?jìng)€(gè)體對(duì)物體作出動(dòng)作過程中的練習(xí)和習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)—物理經(jīng)驗(yàn)和邏輯數(shù)理經(jīng)驗(yàn)。“知識(shí)來源于動(dòng)作而非來源于物體”）社會(huì)性經(jīng)驗(yàn)（指社會(huì)環(huán)境中人與人之間的相互作用和社會(huì)文化的傳遞）具有自我調(diào)節(jié)作用的平衡過程（當(dāng)個(gè)體已有圖式或認(rèn)知結(jié)構(gòu)能同化新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，會(huì)在心理上感到平衡。若不能同化環(huán)境中的新知識(shí)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，心理上感到失衡，心理失衡的結(jié)果，使得個(gè)體產(chǎn)生一種自我調(diào)節(jié)的內(nèi)驅(qū)力，經(jīng)過順應(yīng)，個(gè)體的心理狀態(tài)

22、又達(dá)到新的平衡。）,皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論的教育價(jià)值,1.不主張教給兒童那些明顯超出他們發(fā)展水平的材料，即不主張毫無根據(jù)地或人為地加速兒童的發(fā)展。 2.保持學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和自主性，使他們積極地參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來。 3.兒童在認(rèn)知發(fā)展過程中存在著個(gè)體差異。,新式的嬰兒學(xué)行車不但未能令嬰兒早點(diǎn)學(xué)會(huì)走路，反而害他們較遲才學(xué)會(huì)坐立、行走、爬行，甚至連智力及身體發(fā)展也會(huì)較差。,埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展階段Erikson's psyc

23、hosocial stages,艾里克森（1902—1994），生于德國(guó)的美國(guó)神經(jīng)病學(xué)家，著名的發(fā)展心理學(xué)家和精神分析學(xué)家。,信任對(duì)懷疑（0—1歲）自主對(duì)羞愧（1—3歲）主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感（3—6歲）勤奮感對(duì)自卑感（6—12歲）青少年:同一性對(duì)角色混亂（12—18）成年早期：親密對(duì)孤獨(dú)(18—25歲）成年中期：繁殖對(duì)停滯（25—60歲）成年晚期：完美感對(duì)絕望（60—死亡）,心理社會(huì)發(fā)展理論的教育價(jià)值,1.幫助學(xué)生適應(yīng)勤奮和自卑

24、危機(jī)2.適應(yīng)同一性和角色混亂危機(jī),第三節(jié) 個(gè)別差異與因材施教,智力差異與因材施教智力：我國(guó)心理學(xué)家認(rèn)為，智力是指認(rèn)識(shí)方面的各種能力，即觀察力、記憶力、思維力、想象力的綜合，其核心成分是抽象思維能力。智力測(cè)驗(yàn)：世界上第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化智力測(cè)驗(yàn)量表是由法國(guó)心理學(xué)家A.比內(nèi)(A.Binet)和醫(yī)生T.西孟(T.Simon)于1905年編制而成的，目的是為了篩選不能適應(yīng)正常班級(jí)教學(xué)的兒童，稱為比內(nèi)—西孟量表. 智商(intelligen

25、ce quotient)：比率智商，IQ=（智力年齡/實(shí)際年齡）*100。離差智商，IQ=100+15*[（個(gè)體測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)-同年齡組的平均分）/同年齡組的標(biāo)準(zhǔn)差],智力的構(gòu)成之多元智力理論,,加德納：1943年出生，1971年獲哈佛大學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)任哈佛大學(xué)心理學(xué)、教育學(xué)教授，波士頓大學(xué)醫(yī)學(xué)院兼職教授。1983年創(chuàng)建多元智力理論，被譽(yù)為“推動(dòng)美國(guó)教育改革的首席科學(xué)家”。,游戲,認(rèn)識(shí)自己—鼓掌、眨眼、心跳描述自己,智力的差異,個(gè)體差異：量

26、的差異主要指?jìng)€(gè)體在IQ分?jǐn)?shù)上的不同。大多數(shù)人的IQ在85到115之間，約占總?cè)藬?shù)的68%.他們的聰明程度屬中等，超過140的人屬于智力超常，低于70的人屬于智力低下，他們?cè)谌丝谥卸疾坏?%.質(zhì)的差異主要指?jìng)€(gè)體的構(gòu)成成分的差異。智力由許多不同的心理能力構(gòu)成，即使受測(cè)者在測(cè)驗(yàn)總分上是相同的，但在各個(gè)分測(cè)驗(yàn)中也會(huì)存在很大差異。群體差異：指不同群體之間的智力差異，包括智力的性別差異、年齡差異、種族差異等。（1）從總體水平上看，男女智力大致相當(dāng)

27、，但男性智力分布的離散程度比女性大。（2）從智力結(jié)構(gòu)上看，有性別差異。男性的視知覺能力，尤其是空間知覺能力，明顯優(yōu)于女性;女性的聽覺能力較強(qiáng)，特別是對(duì)聲音的辨別和定位，明顯優(yōu)于男性。一般說來，男性擅長(zhǎng)抽象思維，喜歡數(shù)學(xué)、物理和化學(xué)等理科學(xué)科；女性擅長(zhǎng)形象思維，喜歡語言、歷史等人文學(xué)科。女孩的口語發(fā)展比男孩早，在言語流暢性及讀、寫、拼等方面均占優(yōu)勢(shì)；而男孩在言語理解、言語推理等方面又比女孩強(qiáng)。智力差異與學(xué)業(yè)成就：IQ與學(xué)業(yè)成績(jī)存在中等程

28、度的相關(guān)，其相關(guān)系數(shù)在小學(xué)階段為0.6-0.7，在中學(xué)階段為0.5-0.6，在大學(xué)階段為0.4-0.5。智力水平高的學(xué)生一般形成學(xué)習(xí)定勢(shì)的速度快，容易學(xué)會(huì)解決問題的策略，易于自行糾正錯(cuò)誤和驗(yàn)證答案，較多使用邏輯推理，他們的學(xué)習(xí)方法更有效，也較能更持久地學(xué)習(xí)。此外，智力結(jié)構(gòu)上的差異也影響著學(xué)業(yè)成績(jī)。如有的學(xué)生的文科成績(jī)可能會(huì)好些，有的則理科成績(jī)好些。智力差異與因材施教 改革教學(xué)組織形式，適應(yīng)學(xué)生的智力差異：教

29、學(xué)組織方面的改革包括分校、分班、班內(nèi)分組及跳、留級(jí)等。 改革教學(xué)方式，適應(yīng)學(xué)生的智力差異,學(xué)習(xí)風(fēng)格差異與因材施教,學(xué)習(xí)風(fēng)格及其構(gòu)成要素： 1954年哈伯特·塞倫提出。學(xué)習(xí)風(fēng)格（learning stycle）又名學(xué)習(xí)方式，是學(xué)習(xí)者在探究、解決其學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)所表現(xiàn)出來的典型的、一貫的、獨(dú)具個(gè)人特色的學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)傾向。學(xué)習(xí)策略主要是指學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)傾向指學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)情緒、態(tài)度、動(dòng)機(jī)、堅(jiān)持性以及對(duì)

30、學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)內(nèi)容等方面的偏愛。場(chǎng)獨(dú)立性與場(chǎng)依存性認(rèn)知方式?jīng)_動(dòng)型與反思型認(rèn)知方式整體性與系列性認(rèn)知方式,場(chǎng)獨(dú)立性者與場(chǎng)依存性者的學(xué)習(xí)特點(diǎn),赫爾曼.威特金(Herman Witkin):知覺時(shí)較多地受他所看到的環(huán)境信息影響者為場(chǎng)依存性；較多地受來自身體內(nèi)部的線索影響而很少受環(huán)境因素影響為場(chǎng)獨(dú)立性。兩者的區(qū)別不在學(xué)習(xí)能力上，而在學(xué)習(xí)過程中。其學(xué)習(xí)特點(diǎn)如下：

31、 場(chǎng)依存性者 場(chǎng)獨(dú)立性者學(xué)習(xí)興趣偏愛 人文、社會(huì)科學(xué) 理科、自然科學(xué) 學(xué)習(xí)成績(jī)傾向 理科自然科學(xué)成績(jī)差； 理科、自然科學(xué)成績(jī)好 人文、社會(huì)科學(xué)成績(jī)好。 人文、社會(huì)科學(xué)成績(jī)差學(xué)習(xí)策略特點(diǎn)

32、 易受暗示，學(xué)習(xí)欠主動(dòng) 獨(dú)立自覺學(xué)習(xí) 由外在動(dòng)機(jī)支配 由內(nèi)在動(dòng)機(jī)支配教學(xué)方式偏愛 結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的教學(xué) 結(jié)構(gòu)不嚴(yán)密的教學(xué),本章話題,心理訪談：《母子戰(zhàn)爭(zhēng)》、《我把小狗當(dāng)親人》、《雙面佳人》討論1：我的智慧----我是

33、如何學(xué)習(xí)一個(gè)新知識(shí)的，主要指內(nèi)在的思維過程。討論2：我與父母之間的故事----父母對(duì)我的影響。列舉出好父親、好母親的品質(zhì)，不超過十個(gè)。匯報(bào)：影響人的智慧與人格發(fā)展的因素。,第三章 學(xué)習(xí)的基本原理,本章要點(diǎn)：學(xué)習(xí)概述學(xué)習(xí)的一般含義學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)學(xué)習(xí)的分類學(xué)習(xí)理論的發(fā)展脈絡(luò)行為主義學(xué)習(xí)原理桑代克的聯(lián)結(jié)說經(jīng)典性條件反射操作性條件反射班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)知學(xué)習(xí)理論布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論奧蘇貝爾的認(rèn)知同化論

34、學(xué)習(xí)的信息加工論觀點(diǎn)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的新發(fā)展：建構(gòu)主義,學(xué)習(xí)概述,學(xué)習(xí)的含義：學(xué)習(xí)是個(gè)體由于經(jīng)驗(yàn)而引起的相對(duì)持久的心理結(jié)構(gòu)及其外顯行為的變化。學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)：以間接經(jīng)驗(yàn)的掌握為主線計(jì)劃性、目的性和組織性具有一定程度的超前適應(yīng)性,學(xué)習(xí)的分類（加涅的學(xué)習(xí)分類）,加涅（R.M.Gagne）根據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果對(duì)學(xué)習(xí)做了分類。學(xué)習(xí)結(jié)果就是各種習(xí)得的才能、本領(lǐng)，人類學(xué)習(xí)主要是為了獲得以下5種才能：1.言語信息的學(xué)習(xí)：即掌握以言語信息傳遞的內(nèi)容，

35、結(jié)果是以言語信息表現(xiàn)出來的?！笆鞘裁础?.智慧技能的學(xué)習(xí)：解決“怎么做”的問題，用以對(duì)外界的符號(hào)、信息進(jìn)行處理加工。指向?qū)W習(xí)者的外部環(huán)境。3.認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)：認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者用以支配他自己的注意、學(xué)習(xí)、記憶和思維的有內(nèi)在組織的才能，這種才能使得學(xué)習(xí)過程的執(zhí)行控制成為可能。支配著學(xué)習(xí)者在對(duì)付環(huán)境時(shí)其自身的行為，即“內(nèi)在的”東西。4.態(tài)度的學(xué)習(xí)：態(tài)度是通過學(xué)習(xí)獲得的內(nèi)部狀態(tài)，這種狀態(tài)影響著個(gè)人對(duì)某種事物、人物及事件所采取的行動(dòng)。5.

36、運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)：又稱為動(dòng)作技能，如體操技能、寫字技能、作圖技能、操作儀器技能等，它也是能力的一個(gè)組成部分。,學(xué)習(xí)的分類（奧蘇貝爾的分類）,奧蘇貝爾（D.P.Ausubel）根據(jù)兩個(gè)維度對(duì)認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)進(jìn)行了分類。一個(gè)維度是學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式，分為接受的和發(fā)現(xiàn)的；一個(gè)維度是學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)的關(guān)系，可分為機(jī)械的和有意義的。這兩個(gè)維度互不依賴，彼此獨(dú)立，每個(gè)維度都存在許多過渡形式。,討論,為什么怕蛇？為什么聽到考試就緊張？為什么

37、愛追求明星？我為什么愛玩QQ農(nóng)場(chǎng)？,第二節(jié) 行為主義學(xué)習(xí)原理,桑代克的聯(lián)結(jié)說 ：桑代克（E.L.Thorndike,1874-1949）美國(guó)著名心理學(xué)家，采用實(shí)證主義的取向，是第一個(gè)系統(tǒng)論述教育心理學(xué)的心理學(xué)家，被稱為“現(xiàn)代教育心理學(xué)之父”。學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)說：學(xué)習(xí)不是建立觀念之間的聯(lián)結(jié)，而是建立刺激（情境）-反應(yīng)（S-R）聯(lián)結(jié)，即在一定的刺激情境與某種正確反應(yīng)之間形成聯(lián)結(jié)，其中不需要觀念或思維的參與。學(xué)習(xí)就是通過漸進(jìn)的嘗試錯(cuò)誤形成刺激-

38、-反應(yīng)聯(lián)結(jié)的過程，又稱試誤說。學(xué)習(xí)規(guī)律：1準(zhǔn)備律：學(xué)習(xí)者在進(jìn)入某種情境時(shí)所具有的預(yù)備性反應(yīng)傾向會(huì)影響到某種反應(yīng)的學(xué)習(xí)。 2練習(xí)律：對(duì)于已經(jīng)形成的某情境與某反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，正確地重復(fù)這一反應(yīng)會(huì)增強(qiáng)這一聯(lián)結(jié)。 3效果律：是最重要的學(xué)習(xí)規(guī)律。指一個(gè)聯(lián)結(jié)的后果會(huì)對(duì)這個(gè)聯(lián)結(jié)有加強(qiáng)或削弱作用。 其理論的主要缺陷在于機(jī)械論和簡(jiǎn)單化，抹殺了人類學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)作用，也把復(fù)雜的學(xué)習(xí)過程簡(jiǎn)單化了。,經(jīng)典性條件反射,巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射學(xué)說（I.P.Pavl

39、ov,1849-1936）是前蘇聯(lián)著名生理學(xué)家，他最早用精確的實(shí)驗(yàn)對(duì)條件反射做了研究，曾獲得諾貝爾獎(jiǎng)。 如果在出示食物時(shí)伴隨或稍前出現(xiàn)一種與分泌唾液無關(guān)的中性刺激，如腳步聲或鈴聲，經(jīng)過多次重復(fù)結(jié)合后，當(dāng)這種中性刺激單獨(dú)出現(xiàn)時(shí)也會(huì)引起唾液分泌。這樣，原來的中性刺激（如腳步聲）通過與無條件刺激（如食物）反復(fù)結(jié)合，變成了一種條件刺激，分泌唾液成了由這種條件刺激引起的條件反應(yīng)，這就建立了一種條件反射。條件反射中涉及到四個(gè)基本的事項(xiàng)：1無條件

40、刺激：指本來就能引起某種固定反應(yīng)的刺激2無條件反應(yīng)：指由條件刺激原本就可以引起的固定反應(yīng)3條件刺激：指原來的中性刺激4條件反應(yīng)：指條件反射形成后由條件刺激引起的反應(yīng)。他對(duì)條件反射的研究是開創(chuàng)性的，實(shí)驗(yàn)方法和研究結(jié)果被后來的心理學(xué)家廣泛接受，因此，被稱為經(jīng)典性條件反射理論。,,,中性刺激轉(zhuǎn)變成條件刺激的過程,第一步 UCS（食物）-------------UCR（唾液分泌）第二步 NS（腳步聲）+UCS（食物）-----UCR

41、（唾液分泌）第三步 多次重復(fù)第二步第四步 CS（腳步聲）--------------------CR（唾液分泌）,華生的行為主義,（J.B.Watson,1878-1958）于1913年第一個(gè)打出了行為主義心理學(xué)的旗幟，主張將巴甫洛夫的條件反射理論作為學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)。四點(diǎn)基本要義：1心理學(xué)之成為一門科學(xué)，必須采用科學(xué)的方法，研究個(gè)體表現(xiàn)于外的行為，而巴的經(jīng)典條件反射的方法和理論正是科學(xué)心理學(xué)的取

42、向；2經(jīng)典條件反射研究所得出的行為原則不但可用以解釋動(dòng)物的行為，也可解釋人的行為；3人類的一切行為的基本要素是反應(yīng)，一切行為表現(xiàn)只是反應(yīng)的組合。在這些反應(yīng)中，除少數(shù)是天生就有的反射外，其他全是經(jīng)由條件反射而習(xí)得的刺激-反應(yīng)聯(lián)結(jié)；4只要了解了刺激與個(gè)體的關(guān)系，就可以設(shè)計(jì)并控制刺激，通過條件反射的方法，建立起所要建立的反應(yīng)，從而組合成預(yù)期的復(fù)雜行為，也可以根據(jù)條件反射的法則來消除已有的行為。極端的行為主義，其理論完全排斥對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)在過程及

43、內(nèi)在條件的探討，把桑聯(lián)結(jié)說的機(jī)械性一面推向了極端，無法解釋知識(shí)等復(fù)雜學(xué)習(xí)活動(dòng)的規(guī)律，這限制了其在教育實(shí)踐中的價(jià)值。,華生實(shí)驗(yàn)的理論基礎(chǔ) ----可憐的小艾爾伯特,假設(shè)一種刺激自動(dòng)地導(dǎo)致你產(chǎn)生某種特定的情緒反應(yīng)（如恐懼），倘若這種體驗(yàn)每次重復(fù)時(shí)都伴隨著其他事物，如一只白鼠，那么，白鼠就可能在你的大腦中與恐懼建立起聯(lián)系。你最終會(huì)條件反射性地害怕白鼠。我們天生并不害怕白鼠，這種害怕是通過條件反射

44、習(xí)得的。,操作性條件反射,斯金納（B.F.skinner,1904-1990）是后期行為主義對(duì)學(xué)習(xí)心理學(xué)最具影響力的心理學(xué)家，提出了對(duì)教育心理家影響巨大的操作性條件反射學(xué)習(xí)理論。發(fā)明了“斯金納箱”（Skinner box）的學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)裝置。,桑代克操作性條件反射,,斯金納操作性條件反射,,操作性行為與操作性條件反射,個(gè)體的行為分兩類：應(yīng)答性行為和操作性行為。應(yīng)答性行為是由先行的刺激所引發(fā)的反應(yīng)； 操作性行為則是有機(jī)體對(duì)環(huán)境發(fā)出的反應(yīng)，并

45、沒有明確的先行刺激。經(jīng)典條件反射所針對(duì)的只是應(yīng)答性行為，操作性條件反射就是要對(duì)操作性行為的習(xí)得作出解釋。操作性條件反射的基本原理是：個(gè)體在某種環(huán)境中作出某種反應(yīng)，不管有沒有引起這種反應(yīng)的刺激，如果之后伴隨著一種強(qiáng)化物，那這個(gè)反應(yīng)在類似環(huán)境中發(fā)生的概率就會(huì)增加。所以，在這種條件反射中，重要的不是反應(yīng)之前的刺激，而是跟隨反應(yīng)之后的刺激（強(qiáng)化物），操作行為成了獲得某種強(qiáng)化物的工具，所以操作性條件反射又稱為工具性條件反射。經(jīng)典性條件反射是

46、先行的刺激引發(fā)了所希望的反應(yīng)，即S-R過程，行為的后果對(duì)行為不起作用。而操作性條件反射則是隨后出現(xiàn)的刺激影響了反應(yīng)的習(xí)得，即（S）-R-S過程，重要的是跟隨反應(yīng)之后的強(qiáng)化刺激，而不是先前的刺激。,強(qiáng)化原理,強(qiáng)化原理是斯金納理論的最重要部分和基礎(chǔ)，他認(rèn)為，行為之所以發(fā)生變化就是因?yàn)閺?qiáng)化作用，因此通過對(duì)強(qiáng)化的控制就是控制人的行為。強(qiáng)化物：他用“強(qiáng)化”取代桑的“獎(jiǎng)勵(lì)”。學(xué)習(xí)就是反應(yīng)發(fā)生概率的變化，凡是能增強(qiáng)反應(yīng)概率的刺激和事件都叫強(qiáng)化物，在

47、反應(yīng)之后緊跟一個(gè)討厭的刺激，從而導(dǎo)致的反應(yīng)率下降則是懲罰。強(qiáng)化分積極強(qiáng)化和消極強(qiáng)化。積極強(qiáng)化通過呈現(xiàn)某種刺激增強(qiáng)反應(yīng)概率；消極強(qiáng)化通過中止某種討厭的刺激來增強(qiáng)反應(yīng)概率。,強(qiáng)化的程式,是指強(qiáng)化的時(shí)間和頻率安排，在什么時(shí)候、以何種頻度對(duì)一種反應(yīng)施加強(qiáng)化。分類如下：連續(xù)式：適于教學(xué)習(xí)者新的反應(yīng)，但這種強(qiáng)化下的行為容易消退。間隔式： 有更高的反應(yīng)率和更低的消退率。教學(xué)時(shí)注意：教新任務(wù)時(shí)，進(jìn)行即時(shí)強(qiáng)化；在任務(wù)的早期階段，對(duì)每一個(gè)正確的反應(yīng)都

48、進(jìn)行強(qiáng)化，逐漸轉(zhuǎn)到間隔式強(qiáng)化，不必事事表?yè)P(yáng)；不要開始就十全十美，要逐步引導(dǎo)和增強(qiáng)學(xué)生的行為。,,連續(xù)式（即時(shí)強(qiáng)化）：對(duì)每一次或每一階段的正確反應(yīng)予以強(qiáng)化。,間隔式（延緩式強(qiáng)化、部分強(qiáng)化）：,,時(shí)間式,比率式,,定時(shí)距式：強(qiáng)化的時(shí)間間隔是固定的。,變時(shí)距式：強(qiáng)化的時(shí)間間隔是變化的。,,定比率式：強(qiáng)化與反應(yīng)次數(shù)之間呈一定比例,變比率式；強(qiáng)化與反應(yīng)次數(shù)之間的比例是變化的。,新行為的塑造(shaping),1、鏈?zhǔn)剿茉欤╟haining）：將任

49、務(wù)分成許多小步子，當(dāng)學(xué)生完成每一步時(shí)都予以強(qiáng)化。步驟：1終點(diǎn)行為；選擇目標(biāo)行為，越具體越好。2起點(diǎn)行為：了解學(xué)生目前能做到什么。3步調(diào)劃分：列出一系列階梯式的步子，讓學(xué)生從起點(diǎn)行為達(dá)到終點(diǎn)行為，步子的大小因?qū)W生的能力而異。4即時(shí)反饋：對(duì)學(xué)生的每一進(jìn)步都予以反饋，學(xué)習(xí)任務(wù)越難，需要的反饋越多。2、逆向鏈?zhǔn)剿茉欤╮everse chaining）：即“倒序”地習(xí)得復(fù)雜的行為。目標(biāo)行為：讓學(xué)生學(xué)會(huì)寫帶有主題句、佐證材料和總括句的段落。ste

50、p1：給學(xué)生提供一段沒有總括句的段落，要求學(xué)生補(bǔ)充，使之成為一篇完整的段落。step2：提供一段不完整的文字，要求學(xué)生加上一個(gè)佐證材料和總括性句子。Step3:只提供一個(gè)主題句，要求學(xué)生寫出幾個(gè)佐證材料和總括句，直到能獨(dú)自完成一個(gè)這樣的段落。,班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論,班杜拉（A.Bandura,1925-）受過嚴(yán)格的行為主義訓(xùn)練，但不滿其觀點(diǎn)，吸取了認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)，形成了認(rèn)知—行為主義的模式，重視對(duì)社會(huì)學(xué)習(xí)的研究，形成了社會(huì)學(xué)習(xí)理論。

51、觀察學(xué)習(xí)的含義：又稱替代學(xué)習(xí)，是指通過對(duì)他人及其強(qiáng)化性結(jié)果的觀察，一個(gè)人獲得某些新的反應(yīng)，或者矯正原有的行為反應(yīng)，而在這一過程中，學(xué)習(xí)者作為觀察者并沒有外顯的操作。是人類學(xué)習(xí)的另一重要來源。觀察學(xué)習(xí)可以歸納為三類：1直接的觀察學(xué)習(xí)2抽象性觀察學(xué)習(xí)3創(chuàng)造性觀察；強(qiáng)化：1直接強(qiáng)化2替代性強(qiáng)化3自我強(qiáng)化,觀察到攻擊行為…… 做出攻擊行為 ------波比娃娃研究,榜樣把波比娃娃放在

52、地上，然后坐在它身上，并且反復(fù)擊打它的鼻子。隨后把娃娃豎起來，撿起木槌擊打它的頭部，然后猛地把它拋向空中，并在房間踢來踢去。這一攻擊行為按以上順序重復(fù)3次，中間伴有攻擊性的語言，如“打他的鼻子，打倒他，把他扔起來，踢他”和兩句沒有攻擊性的話：“他還沒受夠”“他真是個(gè)頑強(qiáng)的家伙”。真人榜樣影響最大，電影榜樣第二，卡通片中的第三?？吹奖┝π袨槭塥?jiǎng)勵(lì)時(shí)，會(huì)更多地模仿暴力行為；受懲罰時(shí)，會(huì)減少對(duì)攻擊行為的模仿。,認(rèn)知學(xué)習(xí)理論,布魯納(J.S

53、,Bruner,1915-)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論布魯納主要研究知覺與思維方面的認(rèn)知學(xué)習(xí)，最為知名的書是《教學(xué)過程》。人類會(huì)通過知覺將外在事物、事件轉(zhuǎn)換成內(nèi)在的心理事件，這一過程為認(rèn)知表征（cognitive representation）。認(rèn)知生長(zhǎng)或智慧生長(zhǎng)的過程就是形成認(rèn)知表征系統(tǒng)的過程，認(rèn)知表征系統(tǒng)的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)主要的階段：1、動(dòng)作性表征（enactive representation）2、映象性表征（iconic repres

54、entation）3、符號(hào)性表征（symbolic representation）,認(rèn)知結(jié)構(gòu),1、作為編碼系統(tǒng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)：認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是人關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的內(nèi)在的編碼系統(tǒng)，是一系列相互關(guān)聯(lián)的、非具體性的類目，它是人用以感知外界的分類模式，是新信息借以加工的依據(jù)，也是人的推理活動(dòng)的參照框架。人之所以沒有被周圍環(huán)境的復(fù)雜性壓垮，是由于人具有歸類的能力。2、學(xué)科結(jié)構(gòu)的掌握：教學(xué)一定要促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)科結(jié)構(gòu)的一般理解。學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)是指學(xué)科的基本概念、

55、基本原理以及學(xué)習(xí)該學(xué)科的基本態(tài)度和方法。。,發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí),發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)生在學(xué)習(xí)情境中通過自己的探索尋找來獲得問題答案的學(xué)習(xí)方式。形成發(fā)現(xiàn)的態(tài)度和方法尤其重要。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)有以下特點(diǎn)：（1）強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的過程，而不只是結(jié)果。教學(xué)應(yīng)該給學(xué)生一個(gè)探索情境，而不是現(xiàn)成的知識(shí)。（2）強(qiáng)調(diào)直覺思維。直覺思維則不按嚴(yán)格的、細(xì)致的邏輯推理，而是根據(jù)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)做捷徑性、感悟性的判斷。（3）強(qiáng)調(diào)內(nèi)部動(dòng)機(jī)，強(qiáng)調(diào)從學(xué)習(xí)探索活動(dòng)本身得到快樂和滿足，而不是外部的獎(jiǎng)懲。

56、（4）強(qiáng)調(diào)信息的組織、提取，而不只是存儲(chǔ)。,簡(jiǎn)評(píng),他的認(rèn)知表征發(fā)展的三階段不像皮亞杰那樣只關(guān)注知識(shí)本身，而是關(guān)注知識(shí)的生長(zhǎng)，這在心理發(fā)展理論、學(xué)習(xí)理論和教學(xué)理論之間建立了溝通的橋梁。缺陷：他在論述兒童的生長(zhǎng)時(shí)忽視了社會(huì)方面的因素； 他過于強(qiáng)調(diào)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，以至于混淆了學(xué)生的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與科學(xué)家的科學(xué)發(fā)現(xiàn)之間的差異；他強(qiáng)調(diào)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，但其實(shí)有些學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)是不清楚的，如人文學(xué)科等。由于種種原因，在他思想指導(dǎo)下的教學(xué)改革并未取得成功。

57、,學(xué)習(xí)的信息加工論觀點(diǎn),學(xué)習(xí)的信息加工模式：1974年，加涅基于信息加工理論的有關(guān)研究，提出了學(xué)習(xí)過程的基本模式，具體說明了學(xué)習(xí)過程中的信息流程。學(xué)習(xí)過程的八個(gè)階段動(dòng)機(jī)階段：了解階段：獲得階段：保持階段回憶階段概括階段操作階段反饋階段,認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的新發(fā)展：建構(gòu)主義,建構(gòu)主義的發(fā)展線索行為主義學(xué)習(xí)理論是以客觀主義（objectivism）為基礎(chǔ)的，即認(rèn)為事物及其意義是獨(dú)立于人而存在的，是由事物本身決定的，而學(xué)習(xí)就是要

58、把外在的、客觀的內(nèi)容轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)者身上。重要人物： 杜威、維果斯基、皮亞杰、布魯納、奧蘇貝爾知識(shí)觀：知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)，它并不是問題的最終答案；它會(huì)隨著人類的進(jìn)步而不斷地被“革命”掉，并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)；知識(shí)并不能精確地概括世界的法則，在具體問題中，需要針對(duì)具體情境進(jìn)行再創(chuàng)造；知識(shí)不可能以實(shí)體的形式存在于具體個(gè)體之外，理解只能由個(gè)體學(xué)習(xí)者基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景而建構(gòu)起來，這取決于特定情境下的學(xué)習(xí)歷程。學(xué)生

59、觀：強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性，強(qiáng)調(diào)兒童的巨大潛能;強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的差異性。教學(xué)不能無視這些經(jīng)驗(yàn)，要把兒童現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn);教學(xué)不是知識(shí)的傳遞而是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換；教師不簡(jiǎn)單是知識(shí)的呈現(xiàn)者，應(yīng)該重視學(xué)生的理解，傾聽現(xiàn)在的想法，洞察這些想法的由來，以引導(dǎo)學(xué)生豐富或調(diào)整自己的理解。,（三）學(xué)習(xí)的建構(gòu)性實(shí)質(zhì),學(xué)習(xí)不是知識(shí)由老師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過程。學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)的信息吸收者，相反，他要主動(dòng)地建構(gòu)信息的意義

60、，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。什么是建構(gòu)呢？建構(gòu)本來用于建筑或木器加工中，指為了某種目的而把已有的零件、材料制成某種結(jié)構(gòu)。在這里，建構(gòu)在于學(xué)習(xí)者通過新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)之間反復(fù)的、雙向的相互作用，來形成和調(diào)整自己的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是學(xué)習(xí)者通過新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)之間雙向的相互作用來形成、充實(shí)或改造自己的經(jīng)驗(yàn)體系的過程。,學(xué)習(xí)中的社會(huì)性相互作用,以往的學(xué)習(xí)理論主要研究的是“個(gè)體化”的學(xué)習(xí)。主要受維果斯基的影響，建構(gòu)主義者強(qiáng)調(diào)社會(huì)性相互作用在學(xué)習(xí)中

61、的重要意義。建構(gòu)主義認(rèn)為，每個(gè)學(xué)習(xí)者都有自己的經(jīng)驗(yàn)世界，不同的學(xué)習(xí)者可以對(duì)某種問題形成不同的假設(shè)和推論，而學(xué)習(xí)者可以通過相互溝通和交流，相互爭(zhēng)辯和討論，合作完成一定的任務(wù)，共同解決問題，從而形成更豐富、更靈活的理解。這種社會(huì)性相互作用可以為知識(shí)建構(gòu)創(chuàng)設(shè)一個(gè)廣泛的學(xué)習(xí)社群（learning community），從而為知識(shí)建構(gòu)提供豐富的資源和積極的支持。合作學(xué)習(xí)（cooperative learning）,簡(jiǎn)評(píng),建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)知識(shí)的動(dòng)態(tài)

62、性，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)建構(gòu)的過程，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的社會(huì)性和情境性，試圖實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的廣泛而靈活的遷移應(yīng)用，這些觀點(diǎn)對(duì)改革傳統(tǒng)教學(xué)具有重要意義。 建構(gòu)主義更為充分地揭示了認(rèn)識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性，但卻又表現(xiàn)出了一定的相對(duì)主義和工具主義的色彩。,思考與討論,1.你為什么而學(xué)習(xí)？2.你學(xué)習(xí)是為了什么？3.你是因?yàn)樽非蟪晒Χ鴮W(xué)習(xí)，還是因?yàn)楹ε率《鴮W(xué)習(xí)？4.你相信只要自己努力就能把功課學(xué)好嗎？5.如果你的學(xué)習(xí)是成功的，你認(rèn)為是什么原因？6.如果你的學(xué)

63、習(xí)是失敗的，你認(rèn)為是什么原因？7.在什么情況下，你最不想學(xué)習(xí)？8.在什么情況下，你非常想學(xué)習(xí)？9.怎樣才能使一個(gè)人熱愛并努力學(xué)習(xí)？,第四章 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),本章要點(diǎn)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)概述學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論強(qiáng)化論需要層次論動(dòng)機(jī)歸因理論自我效能感理論成就動(dòng)機(jī)理論學(xué)習(xí)需要的形成和培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā),第一節(jié) 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)概述,含義：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是引發(fā)和維持個(gè)體學(xué)習(xí)活動(dòng)，并將學(xué)習(xí)活動(dòng)引向一定學(xué)習(xí)目標(biāo)的動(dòng)力機(jī)制，這種動(dòng)力機(jī)制表現(xiàn)為推力、拉力和壓力三種動(dòng)力

64、因素之間的相互作用。 結(jié)構(gòu)：由學(xué)習(xí)需要和誘因兩個(gè)方面構(gòu)成。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效率的關(guān)系：在一定范圍內(nèi)呈正相關(guān)，且存在一個(gè)最佳動(dòng)機(jī)水平。,,,,,,,低,動(dòng)機(jī)水平,,高,高,低,效率,耶克斯—多德遜定律,,,,困難或復(fù)雜任務(wù),難易適中任務(wù),容易或簡(jiǎn)單的任務(wù),學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類,內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力（學(xué)生渴望了解和理解，要求掌握知識(shí)以及系統(tǒng)地闡述問題并解決問題的傾向）、自我提高內(nèi)驅(qū)力（個(gè)體要求憑自己勝任工作的才能和工作成就而贏

65、得相應(yīng)地位的愿望）、附屬內(nèi)驅(qū)力（學(xué)生為了保持家長(zhǎng)和教師等的贊許或認(rèn)可而努力學(xué)習(xí)的一種需要）遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)與近景性動(dòng)機(jī),你的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)如何?,對(duì)下列題目作出“是”和“否”的回答。 1、如果別人不督促我，我極少主動(dòng)地學(xué)習(xí)。2、當(dāng)我讀書時(shí)，需要很長(zhǎng)時(shí)間才能提起精神來。3、我一讀書就覺得疲勞與厭煩，只想睡覺。4、除了老師指定的作業(yè)外，我不想多讀書5、如果有不懂的地方，我根本不想弄懂它。6、我常想自己不用花太多的時(shí)間成績(jī)也會(huì)超過

66、別人。7、我迫切希望自己在短時(shí)間內(nèi)就大幅度提高自己的學(xué)習(xí)成績(jī)。8、我常為短時(shí)間內(nèi)成績(jī)沒能提高而煩惱不已。9、為了及時(shí)完成某項(xiàng)作業(yè)，我寧愿廢寢忘食，通宵達(dá)旦。10、為了學(xué)好功課，我放棄了許多感興趣的活動(dòng)，如體育鍛煉、看電影等。11、我覺得讀書沒意思，想去找個(gè)工作做。12、我常認(rèn)為課本上的基礎(chǔ)知識(shí)沒啥好學(xué)的，只有高深的理論，讀大部頭才帶勁13、只在我喜歡的科目上狠下功夫，而對(duì)不喜歡的科目放任自流。14、我花在課外讀物上的時(shí)間

67、比花在教科書上的時(shí)間要多得多。15、我把自己的時(shí)間平均分配在各科上。16、我給自己定下的學(xué)習(xí)目標(biāo)，多數(shù)因做不到而不得不放棄。17、我?guī)缀鹾敛毁M(fèi)力就能實(shí)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。18、我總是為實(shí)現(xiàn)幾個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)忙得焦頭爛額。19、為了對(duì)付每天的學(xué)習(xí)任務(wù)，我已經(jīng)感到力不從心了。20、為了實(shí)現(xiàn)一個(gè)大目標(biāo)，我不再給自己制定循序漸進(jìn)的小目標(biāo)。,學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論,第一類看法強(qiáng)調(diào)誘因的直接作用，如斯金納的強(qiáng)化論，屬于行為主義觀點(diǎn)；第二類看法強(qiáng)調(diào)需要的

68、直接作用，如馬斯洛的需要層次論，屬于人本主義觀點(diǎn)；第三類看法強(qiáng)調(diào)需要和誘因并不產(chǎn)生直接作用，而是通過學(xué)生對(duì)需要、誘因以及學(xué)習(xí)活動(dòng)本身相關(guān)的因素的意識(shí)和思考作中介而起作用，如自我效能感理論、成就動(dòng)機(jī)理論和動(dòng)機(jī)歸因理論等，屬于認(rèn)知觀點(diǎn)。,學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論,強(qiáng)化說：斯金納不僅用強(qiáng)化來解釋操作學(xué)習(xí)的發(fā)生，而且也用強(qiáng)化來解釋動(dòng)機(jī)的引起，在他看來，個(gè)體行為動(dòng)機(jī)的激發(fā)與先前這種行為所受到的強(qiáng)化有很大關(guān)系。一般說來，過去受到強(qiáng)化的行為比沒有受到強(qiáng)化的行為