中西方攝影藝術(shù)之差異淺談

1、攝影藝術(shù)賞析（論文）中西方攝影藝術(shù)之差異淺談中西方攝影藝術(shù)之差異淺談——藝術(shù)之眼藝術(shù)之眼二級學(xué)院：二級學(xué)院：計量測試工程學(xué)院班級：級：姓名：名：學(xué)號：號：電話：話：圖3郎靜山的《凝思》而在中國，人體攝影長期以來一直不能成為攝影家創(chuàng)作的主題。二十世紀三十年代有駱伯年拍攝的《汲甕》（圖2）、郎靜山的《凝思》（圖3），此后人體攝影潮漲潮落。而社會上對人體攝影的理解程度，固然與中國特有的文化背景、民族傳統(tǒng)有關(guān)，更與時代的風(fēng)氣有關(guān)。造成題材巨大反

2、差的主要原因是從社會、政治、歷史等多方面去探求。但最根本的原因，是中西方對人與自然關(guān)系問題存在著重大差異。在西方，人與自然的關(guān)系是對立的。西方人認為，人既屬于大自然的一部分，又是大自然發(fā)展到一定階段的尖端產(chǎn)物。作為自然尖端的人與一般自然相對立。他們強調(diào)人對客觀自然的主宰地位。他們自古以來就養(yǎng)成了征服自然的民族性格。反映在審美意識上，往往是審美主體與審美客體處于分裂與對立的關(guān)系中，進入“天人相勝”之境。因此，西方藝術(shù)的主要表現(xiàn)對象，不是自

3、然，而是人。西方極力表現(xiàn)人的肉體和精神完美的統(tǒng)一。在西方古典時期和文藝復(fù)興時期，人體藝術(shù)都占據(jù)著重要的地位。這種傳統(tǒng)必然體現(xiàn)藝術(shù)攝影上。在中國，人與自然的關(guān)系是和諧統(tǒng)一。中國人在人與自然的關(guān)系上傾向于人是自然不可分離的一部分，人與自然合二為一。反映在審美意識上是審美主體投入審美客體，客體融于主體，達到物我兩忘的“天人合一”境界。因此，中國古代藝術(shù)主要表現(xiàn)對象是山水。中國的山水詩畫成熟得早，出現(xiàn)在晉宋之際，即公元4世紀、5世紀之交。在西方