傳統(tǒng)中西方葬禮的差異

1、傳統(tǒng)中西方葬禮的差異傳統(tǒng)中西方葬禮的差異摘要摘要：葬禮，是一個(gè)人一生最后的典禮。而不同的國(guó)家因?yàn)椴煌奈幕瘋鹘y(tǒng)，宗教信仰，社會(huì)心理，民族風(fēng)俗等原因，葬禮也是各有不同。本文將從不同的文化角度來分析傳統(tǒng)中西方葬禮差異的原因。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞：葬禮，差異，文化原因正文正文：當(dāng)我們?cè)趮寢尭怪袝r(shí)，我們便開始逐步認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，然后出生、成長(zhǎng)、衰老、死亡。人生的每一個(gè)階段都是對(duì)我們所處環(huán)境的認(rèn)識(shí)，也是對(duì)文明的繼承，直至我們死亡，我們還要經(jīng)歷人生最后的樂章

2、——葬禮。葬禮是對(duì)文化的另一種傳承，在不同的地區(qū)，不同的文化中，孕生的葬禮也是各有不同。今天我，只講述傳統(tǒng)中西方葬禮的差異。對(duì)于傳統(tǒng)中西方葬禮的差異，我分為了形式，儀式，顏色，禮物，墓地五個(gè)方面。傳統(tǒng)中西方葬禮形式的差異傳統(tǒng)中西方葬禮形式的差異中國(guó)傳統(tǒng)中國(guó)傳統(tǒng)的入葬方式主要有土葬和火葬。土葬是最傳統(tǒng)的殯葬形式，也是大多數(shù)人不愿意改變的方式。大約從舊石器時(shí)代中期開始受靈魂觀念和原始宗教的影響人類已經(jīng)對(duì)死者進(jìn)行有意的埋葬了人們認(rèn)為死后入土是

3、人的必然歸宿?！抖Y記》中曰“眾生必死死必歸土”《禮記禮運(yùn)》也曰:“魂氣歸于天形魄歸于地”。由此可知古人認(rèn)為人死后形體埋入地下脫離形體的靈魂才可以歸于天。靈魂不死就成為鬼魂。漢民族形成了以儒家思想為主導(dǎo)地位的一種倫理文化。儒家倫理學(xué)中以“孝”為核心，并將其提升到最高范疇的地位。儒家著作《曾子大孝》中說“夫孝，天下之大經(jīng)也。置之而塞于地，施諸后世而無朝夕。”“孝”不僅是人們德行的根本:“民之本教曰孝”，而且總括一切德行，所的具體德行都是孝的

4、不同表現(xiàn)，因此社會(huì)各階層中普遍形成了“重孝”的觀念，而“孝”的體現(xiàn)之一就是喪葬活動(dòng)的重殮厚葬，而簡(jiǎn)辦喪事便會(huì)被視作“不孝”，會(huì)招致輿論的譴責(zé)，損害個(gè)人乃至家族名譽(yù)。喪葬禮儀中的繁多的禮節(jié)都表現(xiàn)了儒家的孝義。中國(guó)傳統(tǒng)葬禮中，吊唁是非常重要的。吊唁的最主要的一個(gè)字就是“哭”，哭得越凄慘，表明越有孝心。死者子女在接到訊息以后，首先要哭悼，然后問明死因，盡一切努力盡快上路奔喪。臨到家時(shí)，要“望鄉(xiāng)而哭“，出嫁的女兒，有的甚至一路哭來。到家后，先要

5、在靈前跪叩，哭悼，直到有人安慰才停止。中國(guó)傳統(tǒng)葬禮中的哭，一是表達(dá)對(duì)親人逝世的極悲痛之情，在葬禮上盡情展露這種悲痛之情的習(xí)俗是受儒家傳統(tǒng)道德的影響。在《禮記，檀弓上》中孔子說“在兄弟吾哭諸廟父之友吾哭諸廟門之外師吾哭諸寢朋友吾哭諸寢門之外所知吾哭諸野.”第二，哭也是體現(xiàn)孝順的一個(gè)的表現(xiàn)?？鬃诱f“夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也”也就是說，父母要是死了，必須表現(xiàn)得非常悲痛，才算是有孝心得行為。但是在西方并不是這樣，無論