論施蒂納對費爾巴哈哲學的批判

1、I論施蒂納對費爾巴哈哲學的批判中文摘要在馬克思思想發(fā)展的進程中， 費爾巴哈和施蒂納是不可逾越的一個環(huán)節(jié)。 眾所周知， 以往的認知是馬克思向唯物主義轉(zhuǎn)變過程中起到關鍵性作用的人物是費爾巴哈，然而，關于施蒂納對馬克思思想所起的作用卻鮮為人知。費爾巴哈、施蒂納、馬克思都曾作為青年黑格爾份子，共同反對從抽象去理解現(xiàn)實世界。費爾巴哈以感性直觀對抗思辨思維， 把人從宗教那里解放出來， 將人作為人的最高本質(zhì)， 在哲學史上可以說費爾巴哈是第一個真正意義

2、上批判黑格爾哲學的人。 施蒂納準確看穿了費爾巴哈人本學的思辨性質(zhì)， 指出這樣的人同樣是一個超出我自身的，凌駕于個人之上的新的最高本質(zhì)，是一種新的宗教。在批判費爾巴哈“類本質(zhì)”哲學的基礎上，施蒂納系統(tǒng)闡發(fā)了自己的“唯一者” 哲學，反對一切本質(zhì)主義和思辨的抽象，充分強調(diào)個人主義和利己主義?？梢哉f，施蒂納與費爾巴哈的論戰(zhàn)焦點實際上是“類本質(zhì)”與“唯一者”的交鋒。然而，唯一者哲學無論從哲學前提,還是思想原則上都更加迅速地表明了其抽象思辨的本質(zhì)，

3、費爾巴哈和施蒂納二者雖然都以終結(jié)思辨哲學為初衷， 但最終終局卻仍退回到黑格爾哲學的基地之上。 這一超出二者將思想真正下降到現(xiàn)實的工作是由馬克思完成的。 馬克思從感性活動這一思想原則出發(fā)提出“現(xiàn)實的個人” ，將理論放回現(xiàn)實社會，從歷史觀出發(fā)，在對現(xiàn)實政治經(jīng)濟研究的基礎上，真正完成了對思辨哲學的超越，實現(xiàn)了其哲學變革。由于施蒂納的哲學批判主要是針對費爾巴哈的， 所以施蒂納對費爾巴哈哲學的批判以及二者之間關系的考察不得不說顯得尤其重要， 對于

4、科學理解和和定位馬克思哲學具有真正意義上的學術和現(xiàn)實意義。 本文意從費爾巴哈、 施蒂納和馬克思的哲學文本出發(fā)，以“論施蒂納對費爾巴哈哲學的批判”作為研究對象和主題，沿著費爾巴哈、施蒂納和馬克思這一思想鏈條，深入到費爾巴哈和施蒂納思想本身， 理清施蒂納在何種意義上批判了費爾巴哈哲學， 并在此研究視角的基礎上，達到對馬克思哲學的科學認識。關鍵詞：費爾巴哈，施蒂納，馬克思，類本質(zhì)，唯一者目錄中文摘要 .....................

5、............................. IAbstract ................................................. II第一章 研究綜述 ........................................... 11.1 研究目的與意義 ..............................................11.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 ...

6、...........................................21.2.1 國外學者研究現(xiàn)狀 ......................................21.2.2 國內(nèi)學者研究現(xiàn)狀 ......................................3第二章 黑格爾哲學的解體和青年黑格爾運動 .................. 62.1 十九世紀初期的德國社會背景 .........

7、.........................62.1.1 資本主義的發(fā)展與自由民主運動的崛起 ....................62.1.2 政治斗爭采取的宗教哲學革命的形式 ......................72.2 黑格爾哲學的解體 ............................................82.2.1 體系和方法的矛盾 ..............................

8、........82.2.2 青年黑格爾派運動和老年黑格爾派運動 ....................92.3 青年黑格爾派運動 ...........................................102.3.1 《耶穌傳》與青年黑格爾派運動的興起 ...................102.3.2 自我意識的哲學 .......................................112.3.3 費爾

9、巴哈與施蒂納的爭論 ...............................11第三章 費爾巴哈對黑格爾的批判及局限 ...................... 133.1 思辨神學的秘密——人本學 ...................................133.1.1 對宗教神學的批判 ................................................................

10、............... 133.1.2 對黑格爾思辨哲學的批判 ................................................................ 143.2 感性—對象性原理 ...........................................153.2.1 人與自然作為感性的存在 .........................................