《路德維希費(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》

1、《路德維希費(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》一、本文寫作的原因（一）歷史原因馬克思和恩格斯早在他們哲學(xué)創(chuàng)立時期就決定要闡明馬克思主義哲學(xué)和德國古典哲學(xué)之間的關(guān)系，劃清馬克思主義哲學(xué)和德國古典哲學(xué)的界限，全面的論述辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)。（二）現(xiàn)實(shí)原因?yàn)榛負(fù)魧︸R克思主義的歪曲和攻擊，捍衛(wèi)馬克思主義哲學(xué)的純潔性，提高無產(chǎn)階級政黨的了理論水平進(jìn)一步推動國際共產(chǎn)主義運(yùn)動，恩格斯越來越覺得把他和馬克思同黑格爾哲學(xué)的關(guān)系，即他們怎樣從黑格

2、爾哲學(xué)出發(fā)、怎樣同他脫離并在一系列原則問題上與之相互對立做一個簡要而又有系統(tǒng)的說明是很必要的。（三）直接原因丹麥哲學(xué)家施達(dá)克發(fā)表《路德維希威爾巴哈》一書，駁斥許多人對費(fèi)爾巴哈的誹謗和攻擊，認(rèn)為費(fèi)爾巴哈是唯心主義者。這說明施達(dá)克本人不懂得什么是唯心主義，什么是唯物主義這一涉及劃分哲學(xué)路線的基本理論問題，沒有真正理解費(fèi)爾巴哈的哲學(xué)及其歷史地位。因此，恩格斯決有必要說清楚費(fèi)爾巴哈哲學(xué)及其重要?dú)v史地位和作用，所以當(dāng)《新時代》邀請恩格斯寫篇評論施

3、達(dá)克的《路德維希革命的比較）①相同：德國哲學(xué)和法國哲學(xué)一樣都是其政治變革的前導(dǎo)，兩國的哲學(xué)革命都是資產(chǎn)階級反對封建的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和政治制度，要求發(fā)展資本主義的理論表現(xiàn)，但是兩國的哲學(xué)革命是不同的。不同：第一，法國資產(chǎn)階級革命斗士以唯物主義者作為革命前導(dǎo)，一些比較激進(jìn)的資產(chǎn)階級思想家都是戰(zhàn)斗的唯物主義者和無神論者。他們對宗教神學(xué)進(jìn)行了無情的批判，因此他們都遭受到了殘酷的迫害。德國哲學(xué)革命的革命戰(zhàn)士幾乎都是唯心主義者，唯有費(fèi)爾巴哈是唯物主義者，

4、但是在歷史觀上費(fèi)爾巴哈還是陷入了唯心論中，他們以其迂腐晦澀的言詞和笨拙枯燥的語句表達(dá)出他們的革命要求，因此他們不僅沒有受到政府的迫害反而他們的著作成為了高等學(xué)校的法定教科書，特別是黑格爾哲學(xué)甚至被推崇為普魯士的國家哲學(xué)。第二，法國哲學(xué)革命最終以失敗告終，而德國哲學(xué)以成功告終。第三，法國哲學(xué)革命采取的形式是旗幟鮮明的，而德國哲學(xué)革命是縮頭藏尾、掩蓋在晦澀的哲學(xué)語言中。（待補(bǔ)充和校對）②法國哲學(xué)革命和德國哲學(xué)革命不同表現(xiàn)的原因：法國資本主義