御宅文化傳播研究.pdf

1、2005年,隨著日劇《電車(chē)男》的引入,一個(gè)嶄新的名詞進(jìn)入了中國(guó)人的視野一一“御宅”。作為一種文化,“御宅”在其誕生地日本已有近30年的歷史,從最初的第二人稱敬語(yǔ)到現(xiàn)在用來(lái)表示一個(gè)群體,“御宅”的含義經(jīng)過(guò)了多次變遷,其產(chǎn)生與日本的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)特點(diǎn)密切相關(guān),其發(fā)展也經(jīng)歷了多個(gè)時(shí)期。本文梳理了“御宅”的流變,并作了相應(yīng)的概念界定與厘清。在我國(guó),“御宅”作為一個(gè)概念尚未廣為人知,但根據(jù)本文所做的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查,“御宅”在現(xiàn)實(shí)生活中已經(jīng)并不鮮見(jiàn)?！坝?/p>

2、主要集中在80后一代,他們受日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)影響很大,在人際交往、消費(fèi)方式等方面呈現(xiàn)出自身特點(diǎn),這是我國(guó)當(dāng)代的政治、社會(huì)、文化、傳播等因素作用的結(jié)果。所謂“法不孤生”,本文著力分析了我國(guó)“御宅”所產(chǎn)生的語(yǔ)境。
　　 從文化傳播的視角看,我國(guó)的“御宅”文化是跨文化傳播的產(chǎn)物,受日本動(dòng)漫影響較大,不可避免地夾雜著很多日本文化的印跡;而流行于年輕人中間,它又是一種典型的青年亞文化,與主流文化不斷地進(jìn)行著抗?fàn)幒腿诤?同時(shí),我國(guó)的“御宅”文化