學(xué)科課程的價值再認(rèn)——一個基于生命發(fā)展的視角.pdf

1、21世紀(jì)是一個知識經(jīng)濟(jì)的時代、創(chuàng)新的時代。創(chuàng)新的時代需要創(chuàng)新型人才，教育要適應(yīng)時代的這一要求必須對原有的教育體制進(jìn)行改革。而教育及學(xué)科課程的價值問題則是首先要討論的問題。學(xué)科課程的價值對學(xué)科課程的目標(biāo)、內(nèi)容、方法、評價等具有重要的動力、指導(dǎo)、規(guī)范、調(diào)節(jié)、發(fā)展和創(chuàng)新功能。一直以來，我國的基礎(chǔ)教育都是“社會本位”價值取向的，作為歷史的產(chǎn)物，其在一定程度上具有積極意義。但在具體的教育實踐中，很多人對“社會本位”價值觀的理解步入極端化誤區(qū)，對社

2、會及個人的發(fā)展造成不利影響。當(dāng)前，我國正在進(jìn)行的新一輪基礎(chǔ)教育課程改革倡導(dǎo)“以學(xué)生發(fā)展為本”的課程價值觀。但究竟要以學(xué)生什么樣的發(fā)展為本？值得我們進(jìn)一步思考。本文從生命這個視角再認(rèn)學(xué)科課程的價值。論文主要分三大部分。第一部分主要對我國基礎(chǔ)教育現(xiàn)行學(xué)科課程價值做了初步的分析。在承認(rèn)當(dāng)前我國學(xué)科課程社會本位價值的歷史意義的前提下，指出了該種價值取向在新的社會歷史背景下的不適應(yīng)性，及這種不適應(yīng)性對學(xué)生生命發(fā)展的影響，并從社會、個人以及學(xué)科課程

3、自身的發(fā)展三個方面作了簡要的分析。第二部分是論文的主體部分。在堅持社會價值與個人價值辯證統(tǒng)一、工具性價值與發(fā)展性價值協(xié)同發(fā)展的原則指導(dǎo)下，對當(dāng)今世界的基本特征及在這一時代背景下個人及學(xué)科課程的變化和需求作了初步的分析，從當(dāng)前我國基礎(chǔ)教育課程改革的實際出發(fā)，在對學(xué)生生命以及學(xué)科課程的內(nèi)涵、形式、內(nèi)容重新解讀的過程中發(fā)現(xiàn)：社會、個人以及學(xué)科課程發(fā)展的交結(jié)點是生命。因而提出：學(xué)科課程對學(xué)生生命的發(fā)展具有全面性、全體性、全程性價值。全面性是學(xué)生

4、個人發(fā)展的需要，也是社會對人才的要求在個體身上的具體表現(xiàn)；全體性是指每個學(xué)生的生命都應(yīng)得到充分、健康的發(fā)展，這是個體全面發(fā)展的結(jié)果和前提；全程性是指學(xué)生、社會、自然的可持續(xù)發(fā)展，學(xué)科課程不僅要為學(xué)生未來的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)，更要關(guān)注學(xué)生已有的經(jīng)驗及學(xué)生現(xiàn)實的生命狀態(tài)，即要為學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)。而學(xué)生的終身發(fā)展離不開社會及自然的可持續(xù)發(fā)展，它們是一個有機(jī)的整體。第三部分是在對學(xué)科課程進(jìn)行價值再認(rèn)的過程中，所引發(fā)的對一些教育問題的思考，這些