“語義學(xué)之刺論證”研究.pdf

1、本文首先在第一章中簡要地將德沃金所批判的實(shí)證主義法學(xué)代表人物哈特的法理論作了初步的闡述。按照哈特的法理論，理解法律體系的關(guān)鍵在于初級(jí)規(guī)則和次級(jí)規(guī)則的結(jié)合，而次級(jí)規(guī)則中的承認(rèn)規(guī)則在法律體系中居于最高的位置，其本身的效力來自于法律實(shí)踐的參與者的慣習(xí)。大多數(shù)法律實(shí)證主義學(xué)者都認(rèn)為承認(rèn)規(guī)則是一種慣習(xí)規(guī)則。
　　 在本文第二章中，對(duì)德沃金提出“語義學(xué)之刺論證”的背景和其本身進(jìn)行闡述。在《法律帝國》一書中，德沃金首先提出了理論爭(zhēng)議問題，并認(rèn)

2、為實(shí)證主義法理論無法解釋和說明理論爭(zhēng)議問題，特別是核心型的理論爭(zhēng)議問題。德沃金認(rèn)為，實(shí)證主義法理論使用了慣習(xí)主義的元語義學(xué)，而正是慣習(xí)主義的元語義學(xué)導(dǎo)致了慣習(xí)主義的法理論，這就是所謂的“語義學(xué)之刺論證?！?br>　　 在本文第三章中，將實(shí)證主義法學(xué)學(xué)者對(duì)德沃金提出的語義學(xué)之刺論證的回應(yīng)進(jìn)行闡述并得出結(jié)論，即德沃金提出的“語義學(xué)之刺論證”是錯(cuò)誤的。通過對(duì)慣習(xí)主義元語義學(xué)和慣習(xí)主義法理論之間的關(guān)系分析，實(shí)證主義法學(xué)學(xué)者認(rèn)為這兩者之間并不存