缺省語(yǔ)義學(xué)框架下的話語(yǔ)理解研究.pdf

1、語(yǔ)言常被定義為用于交際的工具，因此意義的理解對(duì)于成功交際具有決定作用。語(yǔ)言學(xué)家業(yè)已提出多種意義理論，描寫(xiě)和闡釋自然語(yǔ)言會(huì)話中的語(yǔ)言機(jī)制。格萊斯的“會(huì)話含意”理論、斯珀伯和威爾遜的“關(guān)聯(lián)理論”以及巴赫的“隱含含意”理論都傾向于推理性理解策略，認(rèn)為語(yǔ)言交際要依靠規(guī)則和原則對(duì)意義進(jìn)行推理。這些理論雖然具有強(qiáng)大解釋力，占據(jù)主導(dǎo)地位，但自誕生之日起便受到來(lái)自“反推理主義”語(yǔ)言學(xué)者的攻擊，他們強(qiáng)調(diào)話語(yǔ)理解是自動(dòng)、非自省以及缺省的過(guò)程。二者之間的論戰(zhàn)

2、至今尚無(wú)定論。
　　 本文引介了“缺省語(yǔ)義學(xué)”這一非推理性話語(yǔ)理解理論。“缺省語(yǔ)義學(xué)”這一術(shù)語(yǔ)由杰斯?jié)勺魻柼赜?005年在其同名專著中正式提出。該理論以“交際行為”為研究對(duì)象，其對(duì)應(yīng)的“合并表征”具有真值條件，各種信息來(lái)源同步作用，賦予“合并表征”以真值。缺省語(yǔ)義學(xué)研究“首要意義”或稱“顯著意義”，提出“首要意義”與“明說(shuō)”不同，不受句法限制。雖然當(dāng)前很多語(yǔ)言學(xué)理論在一定程度上都表現(xiàn)出“缺省”的特點(diǎn)，比如列文森的“一般會(huì)話含意”

3、，阿舍和拉斯卡里茲的“分段語(yǔ)篇表征理論”，巴赫的“缺省推理”以及雷卡納蒂的“自動(dòng)充實(shí)”，但是，相對(duì)于這些理論，缺省語(yǔ)義學(xué)更加明確地描寫(xiě)了話語(yǔ)理解的缺省策略，提出了系統(tǒng)的缺省方案。
　　 本文認(rèn)為缺省語(yǔ)義學(xué)是針對(duì)話語(yǔ)理解的成熟理論，從理論層面分析了缺省語(yǔ)義學(xué)相對(duì)于傳統(tǒng)推理主義的優(yōu)勢(shì)，并在缺省語(yǔ)義學(xué)的基礎(chǔ)上對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)篇進(jìn)行了初步實(shí)驗(yàn)，以驗(yàn)證缺省語(yǔ)義學(xué)與漢語(yǔ)的兼容性，引起對(duì)于語(yǔ)言非推理特性的關(guān)注，進(jìn)而證實(shí)“層次的經(jīng)濟(jì)原則”假設(shè)，表明“缺

4、省”不僅適用于語(yǔ)言，更體現(xiàn)了人類認(rèn)知的特點(diǎn)。換言之，在正常情況下，如果沒(méi)有任何不利因素，人類能夠并且擅長(zhǎng)“直接下結(jié)論”和走捷徑。只有這樣，意義的理論才能反映人類交際的速度和效率。缺省是話語(yǔ)理解的真實(shí)面目。
　　 第一章介紹本文的研究對(duì)象、研究方法、研究目的和研究意義；第二章綜述推理和缺省兩大陣營(yíng)的經(jīng)典理論；第三章對(duì)比兩大陣營(yíng)，指出推理主義的缺陷和缺省理解的優(yōu)勢(shì)；第四章詳述缺省語(yǔ)義學(xué)，包括首要意義、總體原則、信息來(lái)源、算法和應(yīng)用；