鄭淵潔語文教育思想探微.pdf

1、鄭淵潔，一位作家，漢語的守衛(wèi)者。他的教育理念和皮皮魯講堂的教育實(shí)踐，是中國語文教育的一筆財富。作為一位深受孩子喜愛的作家，作為一個仍然活躍在媒體面前長期關(guān)注學(xué)生身心發(fā)展的個體存在，作為一個“捍衛(wèi)母語尊嚴(yán)”的皮皮魯講堂作文教師，鄭淵潔語文教育思想對現(xiàn)今改革中的語文教育有其積極的借鑒價值。 本文從鄭淵潔在兒童文學(xué)界的地位入手，整體考察他“以讀者為中心”的創(chuàng)作觀，這種創(chuàng)作觀，在后期延伸到其教育上的“以兒童為本位”的賞識和尊重教育觀。本

2、文著重論述了鄭淵潔童話及“私塾教材”的語文價值，課外閱讀的“第一本書主義”，以及精耕細(xì)作的皮皮魯講堂作文教育實(shí)踐。鄭淵潔教育思想，具有鮮明的批判性和辯證性，強(qiáng)調(diào)“德育先行”的人文教育，重申語文教育“育人”終極目標(biāo)，講究趣味的教材編寫觀，鼓勵學(xué)生的言語個性，都給教育者以啟示意義。 鄭淵潔，一個童話作家，“皮皮魯之父”，始終關(guān)注著中國少年兒童的成長。鄭淵潔深知科學(xué)的教育觀念和制度是兒童素質(zhì)全面發(fā)展的保障，不科學(xué)的教育觀念和制度則會嚴(yán)

3、重阻礙青少年的健康成長。在任何的場合，任何的時間，鄭淵潔總是義無反顧地站在孩子身邊，為他們呼喚合理的教育制度，也躬身實(shí)踐著自己的教育理念。他的童話作品，是孩子們的天堂和圣地，對傳統(tǒng)應(yīng)試教育進(jìn)行了無情地批判和挑戰(zhàn)，保持了兒童的率性和本真，飽含著對孩子的慰藉和同情，追求尊重個性差異的科學(xué)教育制度；他對語文教育的思考，具有鮮明的民族情懷，洋溢著不拘一格的創(chuàng)新精神；他的中文總動員計劃，是他心系語文教育和兒童成長的綿延道路。本論文從他的童話出發(fā)，

4、嘗試性地對鄭淵潔語文教育思想進(jìn)行梳理。 全文分為四章： 緒論部分介紹了鄭淵潔在兒童文學(xué)界的地位，以及鄭淵潔自覺介入語文教育的實(shí)際，引發(fā)個人對鄭淵潔語文教育思想的興趣。接著闡述了選題緣由和研究目的，提到鄭淵潔，繞不開他的童話創(chuàng)作，也繞不開他對語文教育的思考以及為推進(jìn)素質(zhì)作文教育作出的努力。鄭淵潔的童話，是兒童的第二生活，是一個能盡情揮灑章真章趣的幻境，他用文字無情地批判和幽默地諷刺著傳統(tǒng)應(yīng)試教育，為身處其中的弱勢孩子搖旗助

5、威，為他們訴求一個受尊重的平等地位，以及“以兒童為本”的教育制度。 第1章從鄭淵潔的作品獨(dú)特的語文價值入手，分別論述他的“童話”和為兒子編寫的“私塾教材”的語文價值。鄭淵潔的童話，從文學(xué)觀念角度看，確立了以讀者為中心的快樂主義創(chuàng)作原則，高度肯定兒童的閱讀心理和閱讀個性。從教育意義上講，他的童話對如何教育兒童進(jìn)行了思索和探求，他用童話形式反駁和挑戰(zhàn)傳統(tǒng)教育觀念和制度，極其重視學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)。鄭淵潔為兒子編寫的十部教材，不僅蘊(yùn)含

6、著一個父親的心血，更是對傳統(tǒng)教材反思的結(jié)晶，十部教材，上通天文下關(guān)地理，自然人文無所不包，豐富了語文學(xué)科蘊(yùn)涵的人文性、思想性的觀念；十部教材均用童話形式寫就，本身就是文學(xué)作品，可以喚起學(xué)生對本國語言的熱愛。 第2章主要論述了鄭淵潔語文教育思想的基本構(gòu)成。首先論述了鄭淵潔對語文的認(rèn)識，鄭淵潔從語文民族性角度高度肯定語文學(xué)科的首要地位，主張“德育先行，并舉工具”，這種德育，拒絕簡單的道德灌輸，而將受教育主體轉(zhuǎn)化為教育者，德育便是“學(xué)

7、生受到尊重有尊嚴(yán)地活著”。鄭淵潔認(rèn)為語文教育工具性應(yīng)體現(xiàn)在“學(xué)生想象力和創(chuàng)造力”的培養(yǎng)目標(biāo)上。其次，鄭淵潔從教材應(yīng)該注重“趣味”出發(fā)，提出“以童話為本位”的教材觀，主張?jiān)O(shè)計多種教材照顧慮不同學(xué)生的心理類型，在教材使用上要注意方法的恰當(dāng)選擇，“因人施教”；鄭淵潔高度認(rèn)可“閱讀”在學(xué)生人生發(fā)展中的作用，提出“第一本書主義”，要求家長慎重為孩子選擇人生第一本書，鄭淵潔交給學(xué)生獨(dú)到的閱讀方法——質(zhì)疑和懷疑，希望學(xué)生能鑄造自己的創(chuàng)新精神。第三小節(jié)

8、，作文教學(xué)觀，從技能層面講，鄭淵潔認(rèn)為語文教學(xué)的最高目標(biāo)是“寫得一手好文章”，他對傳統(tǒng)作文教學(xué)中的復(fù)制性思維極為反感，主張寫體現(xiàn)創(chuàng)造性思維的“充滿想象力”的文章；鄭淵潔發(fā)展了“下水作文”，創(chuàng)制“現(xiàn)場演示”作文教法，邊寫邊為學(xué)生述說寫作思路。最后，補(bǔ)充介紹了鄭淵潔的家庭教育學(xué)說，鄭淵潔認(rèn)為家庭教育和學(xué)校教育不可分割互為補(bǔ)充，任何一方都不可偏廢，“揚(yáng)長避短”、“揚(yáng)短避長”“身教重于言教”和“無為而治”四種家庭教育學(xué)說，是延展的“賞識教育”。

9、 第3章從實(shí)踐出發(fā)，介紹鄭淵潔的作文講堂——皮皮魯講堂的教學(xué)實(shí)踐。前面介紹皮皮魯講堂的成立、運(yùn)作、宗旨和目的，是鄭淵潔父子“捍衛(wèi)母語尊嚴(yán)”的教育基地。皮皮魯講堂是一個“寓教于樂”的學(xué)習(xí)場所，以“健康、安全、善良、快樂、成功”為教育目的，追求孩子“健全人格”的發(fā)展。講堂教師鄭淵潔作文講學(xué)的最大特點(diǎn)是現(xiàn)身說法，現(xiàn)場演示，授課語言妙趣橫生，詼諧幽默，深入淺出，能最大程度激發(fā)學(xué)生寫作的興趣。接著切入講堂的授課實(shí)例，鄭淵潔的作文教學(xué)，依托

10、“鄭淵潔作文訓(xùn)練六法”，無論是現(xiàn)場演示寫作，還是授課過程，以至作文評點(diǎn)，處處都透著對學(xué)生的肯定和賞識。最后補(bǔ)充鄭淵潔在全困進(jìn)行的“皮皮魯中文總動員計劃”，顯示了鄭淵潔推廣“中文”(母語)的決心和勇氣，這種躬身而行的魄力和耐力，是應(yīng)該受到尊敬的。 第4章綜述鄭淵潔語文教育思想的特點(diǎn)及意義。鄭淵潔的教學(xué)思想，在教育的轉(zhuǎn)型中生長并發(fā)展，有著視角別樣的批判性和辯證性，提煉出對語文人文德育教育的新闡釋——尊重教育，“語文即作文”的作文地位