環(huán)境倫理爭論的文化意義研究.pdf

1、人與自然的關(guān)系，是人類所必須要解決好的基本問題。當今社會，隨著人類賴以生存的生態(tài)系統(tǒng)遭到越來越嚴重的破壞以及環(huán)境危機的日益加深，人們已經(jīng)意識到，生態(tài)失衡與環(huán)境污染問題的解決僅依賴于經(jīng)濟和法律手段是遠遠不夠的，還必須同時訴諸倫理信息。環(huán)境倫理學(xué)是關(guān)于人與自然關(guān)系的倫理信念、道德態(tài)度和行為規(guī)范的理論體系。20世紀末環(huán)境倫理思想在西方逐步發(fā)展形成人類中心主義、非人類中心主義等多種流派。在學(xué)習(xí)和引進西方環(huán)境倫理學(xué)的基礎(chǔ)上，我國的環(huán)境倫理學(xué)在20

2、世紀80年代以來一直是國內(nèi)學(xué)術(shù)界的一道亮麗的風景。并且近二十多年來，我國環(huán)境倫理學(xué)界關(guān)于環(huán)境倫理的爭論一直沒有停止過，至今就“走出”還是“走進”人類中心主義也沒有達成一個統(tǒng)一的、有說服力的結(jié)論與共識。
　　 本文試圖從文化的角度來分析這一爭論的意義。筆者從對這一爭論的綜述中了解到目前的研究現(xiàn)狀，并對本文的研究框架做了大量的準備工作。本文主體部分主要從人類對生態(tài)環(huán)境的破壞開始，到人們環(huán)境意識的覺醒和升華，促使各流派的環(huán)境運動的興起

3、，環(huán)境運動的發(fā)展也推動了環(huán)境文化的形成。環(huán)境文化的形成對環(huán)境理論的發(fā)展提供了文化的支撐?？梢哉f，環(huán)境文化的產(chǎn)生迎來了人類解決生態(tài)環(huán)境問題的新紀元。它是對人與自然關(guān)系的重新認識，并以此為基礎(chǔ)建設(shè)處理人與自然、人與人之間關(guān)系的機制，是新時代人類在處理人與自然生態(tài)關(guān)系的新意識及行為要求的原則與規(guī)范。環(huán)境文化涵蓋了各種文化，并且是新世紀各種進步文化的基礎(chǔ)和核心，是當代先進文化的前鋒，是走在先進文化最前列的隊伍。通過以上分析表明，雖然各派別的爭論

4、非常激烈，但通過環(huán)境文化的滲透，他們在保護環(huán)境、人與自然的和諧、環(huán)境運動、制度轉(zhuǎn)變、大眾參與等多方面達成了廣泛的文化共識。
　　 本研究對環(huán)境倫理在理論層面和實踐層面進行剖析，從文化的角度找出環(huán)境倫理中各種不同觀點在兩個層面上達成的共識。本研究力圖從共識中找出引起環(huán)境危機的根源，引出人們對工業(yè)文化的批判，提出可持續(xù)發(fā)展的文化理論，引起人們對回歸自然的回憶，喚起人們對生態(tài)文明的向往。簡而言之，就是通過對環(huán)境倫理的理論形態(tài)與文化形態(tài)