宋明理學(xué)靜坐修習(xí)及其現(xiàn)代教育啟示.pdf

1、儒學(xué)一直占據(jù)著中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流地位。孔子集前古學(xué)術(shù)思想之大成,開創(chuàng)儒學(xué),成為中國(guó)文化傳統(tǒng)中一主要骨干;此后儒學(xué)歷經(jīng)漢朝經(jīng)學(xué)繁盛的獨(dú)尊時(shí)期,再到隋唐時(shí)期與道、佛三足鼎立的局面,及至宋朝,儒學(xué)的主流地位已江河日下。宋代杰出理學(xué)家朱熹集古今各家各派之所長(zhǎng),重振儒學(xué),使日漸衰微的儒學(xué)煥發(fā)出的新的生命光彩。以朱熹為首要代表的宋明理學(xué),其倍具鮮明特色之處在于以靜坐作為達(dá)理為學(xué)、修身養(yǎng)性的特定方式,這無疑是儒學(xué)在漫長(zhǎng)而曲折的歷史發(fā)展過程中的一道亮麗

2、風(fēng)景線。
　　 本論文旨在以一個(gè)新的角度重新審視宋明理學(xué)的修習(xí)方式——靜坐,以現(xiàn)代哲學(xué)、腦科學(xué)、中醫(yī)保健學(xué)等多種科學(xué)理論為手段,同時(shí)以教育為貫穿始終的坐標(biāo)軸,為教育學(xué)科的研究注入新鮮血液,拓展教育研究的視野,試圖剖析靜坐這一修習(xí)方式的科學(xué)內(nèi)涵及其對(duì)現(xiàn)代教育的啟示,冀圖在多學(xué)科交叉集合中尋求到新的理論構(gòu)建,確定宋明理學(xué)靜坐修習(xí)的理論地位和實(shí)踐可能性,最終為教育實(shí)踐提供有價(jià)值的參考與借鑒。
　　 論文開篇概括介紹了宋明理學(xué)靜