第3課-宋明理學-教學設(shè)計(規(guī)范)

1、1高中歷史學科必修三第一單元第高中歷史學科必修三第一單元第3課第3課宋明理學宋明理學教學設(shè)計教學設(shè)計一、一、教學目標教學目標1知識與能力：知道“三教合一”、宋明理學出現(xiàn)的社會歷史背景；說出宋明理學各代表人物、思想主張及其歷史地位。2過程與方法：從課本提取信息，探究歷史問題；通過比較綜合歸納，探究歷史規(guī)律。3情感態(tài)度與價值觀：感受不同文化的互補可以促進思想文化的發(fā)展；一定的文化體現(xiàn)著一定的政治經(jīng)濟；中國傳統(tǒng)文化博大精深，批判繼承。二、教材

2、分析教材分析本課主要介紹中國古代儒家思想的重要發(fā)展階段宋明時期理學興起的背景；宋明理學的兩大流派：程朱理學和陸王心學；宋明理學的歷史影響和評價。重點：程朱理學和陸王心學的主要內(nèi)容和特點。難點：理解理學與心學的異同；正確評價理學和心學的歷史地位。三、學情分析學情分析高二學生經(jīng)過一年的歷史學習，積累了一定的歷史基礎(chǔ)知識和認識歷史的能力，但由于本課理論水平較高，較多概念理解難度較大，加上學生對宋明理學了解較少，因而學習有一定困難。因此引導(dǎo)學生

3、課前做好一些準備工作，如上網(wǎng)搜索資料、查閱相關(guān)思想哲學書籍、根據(jù)老師事先布置的教學問題去預(yù)習，這對本課的學習有很大幫助。四、教學策略教學策略采用講授法、引導(dǎo)討論法、問題探究式等教學方法，通過教師講授與學生互動相結(jié)合的教學手段，幫助學生理解和分析問題。五、教學過程教學過程【導(dǎo)入新課】【導(dǎo)入新課】回顧歸納從春秋戰(zhàn)國到北宋之前儒學的發(fā)展過程。形成——發(fā)展為大宗——“焚書坑儒”——復(fù)蘇——“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”；在宋代儒學復(fù)興運動中誕生的理學，

4、將儒家的忠孝節(jié)義提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人的嚴密體系，也稱新儒學。理學的出現(xiàn)與走向成熟，體現(xiàn)了儒學的新發(fā)展。在本課學習中，要求同學們思考的問題有：宋明理學產(chǎn)生的時代背景是什么它的發(fā)展過程怎樣宋明理學與傳統(tǒng)儒學相比，出現(xiàn)了哪些變化你怎樣看待這種變化由此導(dǎo)入。【講述內(nèi)容】【講述內(nèi)容】3③主張通過“格物致知”的方法去把握“理”。所謂“格物致知”原出于《禮記大學》，《大學》修身、齊家、治國、平天下之道皆以“格物致知”為前提。所謂

5、“格物”就是指“即物窮理”。“格”字有二義，一是“來”的意思，格物也就是“達于物”，或者“即于物”的意思；二是“窮至”、“極至”的意思，所謂格物也就是就物而窮理。對于“物”，可訓為“事”或“理”。程、朱主張就世間萬事萬物而體認天理。格物窮理，是教人從待人接物的具體事情中去體認道學家所講的天理。格物是致知的基礎(chǔ)，致知則是格物的目的和深化。“致”，有推致和窮盡兩重意義，這和“格”字的意義相近。致知是指通過格物達到對于天理的真知。（2）朱子學

6、——朱熹理學的集大成者①天理與三綱五常的緊密聯(lián)系，提出天理就是作為道德規(guī)范的三綱五常，強調(diào)“存天理，滅人欲”②“格物格致”的深化：“物”的概念“物”，指天理、人倫、圣言、世故?！案裎镏轮钡哪康脑谟诿鞯赖轮?，而不是求科學之真?！竞献魈骄俊?:請談?wù)劤填U和朱熹關(guān)于“格物致知”的做法，對我們的學習有什么啟發(fā)？對我們學習的啟發(fā)是：首先在腳踏實地、認真學習每一個具體的知識，然后才能融會貫通，提高自己的能力和學習水平。程顥、程頤朱熹（集大成者）

7、理天理是宇宙萬物的本原，先理后物；“人倫者，天理也”理之源在于天理；“存天理，滅人欲”認識論“格物致知”“進學則在致知”，“窮理格物”，掌握天下之理，達到對普遍天理的認識明道德之善，不求科學之真客觀唯心主義4、程朱理學的在當時產(chǎn)生的影響（1）適應(yīng)了統(tǒng)治階級的需要，南宋以后成為官方哲學。（2）《四書章句集注》成為后世科舉考試的教科書。（3）學術(shù)思想流傳海外，在日韓形成“朱子學”。（4）用三綱五常維系封建專制制度，壓抑、扼殺人們的自然欲求。