宋明理學(xué)教案3

1、宋明理學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)（宋明理學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)（2）【內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)】列舉宋明理學(xué)的代表人物，說明宋明時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)與能力：知識(shí)與能力：列舉程朱理學(xué)的代表人物，說明宋明時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r過程與方法：過程與方法：結(jié)合宋明理學(xué)代表人物的經(jīng)歷和淺顯的文字材料，幫助學(xué)生弄清理學(xué)的內(nèi)涵。情感態(tài)度與價(jià)值觀：情感態(tài)度與價(jià)值觀：援引一些對(duì)宋明理學(xué)評(píng)價(jià)的材料，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活實(shí)際，談一談宋明理學(xué)的精神取向及其現(xiàn)實(shí)啟迪【重點(diǎn)】掌握程朱理學(xué)基本內(nèi)容?！倦y

2、點(diǎn)】理解理學(xué)和心學(xué)的思想內(nèi)涵；正確評(píng)價(jià)程朱理學(xué)和王陽明心學(xué)的歷史地位。【教學(xué)方法】材料分析法、對(duì)比法、討論法?！窘虒W(xué)手段】多媒體課件【課時(shí)安排】1課時(shí)教學(xué)過程【導(dǎo)入新課導(dǎo)入新課】回顧歸納從春秋戰(zhàn)國到北宋之前儒學(xué)的發(fā)展過程。形成——發(fā)展為大宗——“焚書坑儒”——復(fù)蘇——“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”；在宋代儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)中誕生的理學(xué)，將儒家的忠孝節(jié)義提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人的嚴(yán)密體系，也稱新儒學(xué)。理學(xué)的出現(xiàn)與走向成熟，體現(xiàn)了儒學(xué)的

3、新發(fā)展。在本課學(xué)習(xí)中，要求同學(xué)們思考的問題有：宋明理學(xué)產(chǎn)生的時(shí)代背景是什么它的發(fā)展的意思，所謂格物也就是就物而窮理。對(duì)于“物”，可訓(xùn)為“事”或“理”。程、朱主張就世間萬事萬物而體認(rèn)天理。格物窮理，是教人從待人接物的具體事情中去體認(rèn)道學(xué)家所講的天理。格物是致知的基礎(chǔ)，致知?jiǎng)t是格物的目的和深化。“致”，有推致和窮盡兩重意義，這和“格”字的意義相近。致知是指通過格物達(dá)到對(duì)于天理的真知。（2）朱子學(xué)——朱熹理學(xué)的集大成者生平介紹：生平介紹：朱熹

4、，南宋儒家學(xué)者，中國古代最著名的哲學(xué)家、經(jīng)學(xué)家之一，宋代“理學(xué)”的集大成者。朱熹24歲起走上理學(xué)的發(fā)展道路。在經(jīng)過了長期的刻苦研究之后，終于成為中國封建社會(huì)后期影響最大的哲學(xué)家、經(jīng)學(xué)家。朱熹的學(xué)問淵博，于學(xué)無所不窺，他以繼承二程“洛學(xué)”為己任，廣泛吸收了周敦頤、張載、邵雍等北宋理學(xué)家的思想養(yǎng)分，成為理學(xué)的集大成者。他的學(xué)說構(gòu)建起一個(gè)規(guī)模龐雜而又不失縝密精致的思想體系。他死后不久，地位開始日漸上升，最終成為配享孔廟的“孔門十哲”之一，而其

5、在歷代儒者中的地位及實(shí)際影響僅次于孔子和孟子。其思想學(xué)說從元代開始成為中國的官方哲學(xué)，不僅深刻地影響了中國的傳統(tǒng)思想文化，而且還遠(yuǎn)播海外，如李朝時(shí)期的朝鮮、德川時(shí)代的日本，“朱子學(xué)”在政治領(lǐng)域和思想文化領(lǐng)域都擁有舉足輕重的地位，產(chǎn)生相當(dāng)大的影響。①天理與三綱五常的緊密聯(lián)系，提出天理就是作為道德規(guī)范的三綱五常，強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”②“格物格致”的深化：“物”的概念“物”，指天理、人倫、圣言、世故?！案裎镏轮钡哪康脑谟诿鞯赖轮?，而不是

6、求科學(xué)之真?！竞献魈骄亢献魈骄俊?】3：【學(xué)思之窗學(xué)思之窗】請(qǐng)談?wù)劤填U和朱熹關(guān)于請(qǐng)談?wù)劤填U和朱熹關(guān)于“格物致知格物致知”的做法，對(duì)我們的的做法，對(duì)我們的學(xué)習(xí)有什么啟發(fā)？學(xué)習(xí)有什么啟發(fā)？對(duì)我們學(xué)習(xí)的啟發(fā)是：首先在腳踏實(shí)地、認(rèn)真學(xué)習(xí)每一個(gè)具體的知識(shí)，然后才能融會(huì)貫通，提高自己的能力和學(xué)習(xí)水平。程顥、程頤朱熹（集大成者）理天理是宇宙萬物的本原，先理后物；“人倫者，天理也”理之源在于天理；“存天理，滅人欲”認(rèn)識(shí)論“格物致知”“進(jìn)學(xué)則在致知”，“

7、窮理格物”，掌握天下之理，達(dá)到對(duì)普遍天理的認(rèn)識(shí)明道德之善，不求科學(xué)之真客觀唯心主義4、程朱理學(xué)的在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的影響、程朱理學(xué)的在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的影響（1）適應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)的需要，南宋以后成為官方哲學(xué)。（2）《四書章句集注》成為后世科舉考試的教科書。（3）學(xué)術(shù)思想流傳海外，在日韓形成“朱子學(xué)”。（4）用三綱五常維系封建專制制度，壓抑、扼殺人們的自然欲求。（儒學(xué)士大夫積極維護(hù)封建統(tǒng)治秩序，還致力于社會(huì)道德教化工作）三、陸王心學(xué)：三、陸王心學(xué)：1、代表