宋明理學(xué)課件

1、,,第四課 宋明理學(xué),請飽覽書院的風(fēng)彩神韻,驚嘆書院今朝風(fēng)彩依然,。感慨古韻文化博大精深，源遠(yuǎn)流長,一、宋明理學(xué)興起的背景：,1、儒學(xué)獨尊地位的動搖,2、“三教合一”潮流的出現(xiàn),3、儒學(xué)體系的更新,以“理”或“天理”為核心，既貫通宇宙自然和人生命運(yùn)，又繼承孔孟正宗并能治國的學(xué)說——理學(xué)。,三教合一,（社會動蕩不安； 受到道、佛教的沖擊）,理學(xué)在宋代形成的歷史背景：,1）宋代加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)，重文輕武，對學(xué)術(shù)文化較少干

2、涉，學(xué)術(shù)活躍。,2）儒家知識分子積極參與國家政事，參政議政；言論不當(dāng)，朝廷僅是貶官離京而已，而且職務(wù)并不低。,3）科舉產(chǎn)生的士大夫們，注重道德文化修養(yǎng)，注重氣節(jié)，對儒家經(jīng)典大義的不斷探究成為時尚。,二、宋明理學(xué)的主要派別,1、程朱理學(xué),1）代表人物：,程顥、程頤、朱熹,2）主要思想觀點,A、認(rèn)為“理”是世界的本原，體現(xiàn)在社會上是儒家 道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性。,B、主張通過“格物致知”的方法去把握“理”。,3）主要理論

3、著作：,朱熹《四書章句集注》,4）統(tǒng)治地位的確立：,明初,2、陸王心學(xué),1）代表人物：,南宋：陸九淵,明朝：王守仁,2）主要思想主張,A、陸九淵： “心即理也”，并提出“發(fā)明本心”以求理。,B、王守仁： “致良知”，認(rèn)為良知就是本心，就是理。,三、宋明理學(xué)的影響,1、消極：,用三綱五常維系封建專制制度，壓抑、扼殺人們的自然欲求。（儒學(xué)士大夫積極維護(hù)封建統(tǒng)治秩序，還致力于社會道德教化工作）,2、積極：,塑造中華民族性格

4、特征： 重視主觀意志力量； 注重氣節(jié)、道德； 講求以理統(tǒng)情、自我節(jié)制、發(fā)奮立志； 強(qiáng)調(diào)人的社會責(zé)任和歷史使命； 凸顯人性的莊嚴(yán)。,程朱理學(xué)與陸王心學(xué)有什么異同？,共同點：,,1、內(nèi)容相同：,2、影響相同：,A、都有助于統(tǒng)治者維護(hù)專制統(tǒng)治，都壓制、扼殺人們的自然

5、欲求,都是儒學(xué)的表現(xiàn)形式，都繼承了孔孟“仁”“禮”的思想，都認(rèn)為世界本原是“理”。,B、理學(xué)重視主觀意志力量，強(qiáng)調(diào)人的社會責(zé)任和歷史使命，對塑造中華民族的性格都起了積極影響,程朱理學(xué)與陸王心學(xué)有什么異同？,不同點：,程朱理學(xué)認(rèn)為世界的本原是外在的“理”，陸王心學(xué)認(rèn)為世界本原是內(nèi)在的“心”，認(rèn)為本心是“理”。,程朱理學(xué)主張用“格物致知”的方法去認(rèn)識和把握“理”，陸王心學(xué)提出，求“理”就是進(jìn)行內(nèi)心的反省，克服私欲，回復(fù)良知就能成為圣賢。,1

6、、對世界本原的具體認(rèn)識不同：,2、把握“理”的途徑不同：,拓展訓(xùn)練一、單項選擇1、魏晉南北朝時，儒學(xué)的發(fā)展出現(xiàn)危機(jī)的原因是：A、統(tǒng)治者反對儒學(xué) B、佛教、道教迅速傳播C、佛教占統(tǒng)治地位 D、儒學(xué)不適應(yīng)社會發(fā)展的需要2、宋明時期的儒學(xué)主流是：A、禪宗 B、理學(xué) C、心學(xué) D、道學(xué)3、“存天理，滅人欲”，這里的“天理”主要指：A、儒家道德倫理 B、自然規(guī)律C

7、、人的良知 D、上天的意志,B,B,A,4、下列宋明理學(xué)家中，提倡“去人欲，存天理”觀念的是A、朱熹 B、程顥 C、周敦頤 D、王守仁5、三綱五?！?、“三從四德”的思想都是從哪種理論而來的A、儒家學(xué)說 B、道家學(xué)說 C、宋明理學(xué) D、佛教6、如果有人向陸九淵請教為學(xué)的方法和態(tài)度，他應(yīng)該會回答下列那一敘述：A、學(xué)問要求是尚實，方有助于國計民生B、學(xué)習(xí)先圣先賢的經(jīng)驗和心得C、要

8、注重人內(nèi)心的涵養(yǎng)工夫D、要勤于讀書研究，努力用功,A,C,C,二、材料辨析題閱讀不同時期宋明理學(xué)的代表人物的觀點：材料1：程頤：“天下只是一個理”“萬物皆是理”； 朱熹：“存天理，去人欲”材料2：朱熹：“一事不窮，則闕了一事道理；一物不格， 則闕了一物道理”。材料3：王守仁：“心即理”“知行合一” “致良知為圣人教人第一義”材料4：朱熹：“人之異于禽獸，是父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”；

9、材料5：程頤：“餓死事小，失節(jié)事大”材料6：張載：“為天地立心，為生民立命，為往圣斷絕學(xué)，為萬事開太平”；顧炎武：“天下興亡，匹夫有責(zé)”,1、材料1中的“理”指什么？他們認(rèn)為“天理”與“人欲”是什么關(guān)系？2、材料2和材料3關(guān)于朱、王關(guān)于貫通明理的途徑有何差異？3、根據(jù)以上材料說明宋明理學(xué)的主張有哪些可取和不可取的地方？我們今天對宋明理學(xué)應(yīng)采取什么態(tài)度？,回答：,二、材料辨析題1、“理”指儒家倫理道德；是對立關(guān)系。2、程、朱主張

10、“格物致知”，既通過實踐、學(xué)習(xí)明事理；陸王主張“致良知”，即通過自我反思，回復(fù)良知，天理就在心中。3、參考思路：、可取的一面：①宋明理學(xué)具有和諧意識，強(qiáng)調(diào)人與自然、與家庭、與國家的和諧的意識。②宋明理學(xué)具有憂患意識，鼓舞歷代仁人志士胸懷天下，奮發(fā)進(jìn)取，為理想不懈追求。③宋明理學(xué)崇尚道德，重義輕利，強(qiáng)調(diào)自我約束，可以促進(jìn)文明的進(jìn)步。④宋明理學(xué)強(qiáng)調(diào)身體力行，強(qiáng)調(diào)自主自強(qiáng)的精神，對中國文化起了推動和促進(jìn)作用。不可取的一面：①尊卑等