漢語(yǔ)反身代詞“自己”的語(yǔ)用分析.pdf

1、本文從語(yǔ)用角度探討漢語(yǔ)反身代詞“自己”的用法和分布特征。主要分析“自己”的指稱用法存在的幾種特殊現(xiàn)象和其特有的類指用法。
　　喬姆斯基的約束理論為復(fù)指語(yǔ)和先行語(yǔ)的句法和語(yǔ)義分析提供了一套相對(duì)簡(jiǎn)便的分析模式。由于漢語(yǔ)反身代詞“自己”有時(shí)會(huì)違反約束條件A的局部性要求,而目己在選擇先行語(yǔ)的時(shí)候比英語(yǔ)反身代詞更自由,所以傳統(tǒng)的約束理論不能很好地預(yù)測(cè)漢語(yǔ)反身代詞“自己”和它先行語(yǔ)的分布及約束關(guān)系。近幾十年來(lái),許多解決“自己”局部和長(zhǎng)距離約束

2、的方案被提出,分別從句法和語(yǔ)用的角度對(duì)約束理論進(jìn)行了改良與修正。前者的理論雖然忽見(jiàn)參差,但總的看來(lái),大都維持Chomsky的理論,轉(zhuǎn)而采用變通的辦法,試圖把長(zhǎng)距離照應(yīng)語(yǔ)納入約束理論中,使?jié)h語(yǔ)“自己”一詞可與英語(yǔ)以及其他歐洲語(yǔ)言中的反身代詞得到統(tǒng)一的分析,從而忽略了漢語(yǔ)“自己”的特殊性。黃衍的照應(yīng)理論則放棄了Chomsky的理論,使用方式和信息兩種語(yǔ)用原則,加上異指假設(shè),信息凸顯等話語(yǔ)蘊(yùn)含條件來(lái)解釋自己對(duì)先行語(yǔ)的選擇。他的這種語(yǔ)用原則卻忽

3、略了語(yǔ)法因素在照應(yīng)語(yǔ)約束中的作用。這些單一語(yǔ)言學(xué)角度的研究法在解釋反身代詞“自己”的指稱上都存在著一定的局限性,因?yàn)椤白约骸钡募s束問(wèn)題不是一個(gè)簡(jiǎn)單的句法問(wèn)題,也不是單純的語(yǔ)用問(wèn)題,而需要考慮到句法原則和語(yǔ)義、語(yǔ)用、語(yǔ)篇等多個(gè)因素。
　　本文主要從新格萊斯主義語(yǔ)用照應(yīng)理論著手分析漢語(yǔ)反身代詞在照應(yīng)上和類指用法上的特殊性。在照應(yīng)上,“自己”既有照應(yīng)詞的特征又有代詞的特征,而類指用法是英語(yǔ)反身代詞所沒(méi)有的。漢語(yǔ)反身代詞的強(qiáng)調(diào)用法也是本文

4、分析的重點(diǎn)。本文從共時(shí)的角度概括分析了英語(yǔ)反身代詞和漢語(yǔ)反身代詞的相同與不同點(diǎn),然后從歷時(shí)的角度考察了漢語(yǔ)反身代詞這些特殊性的根源。漢語(yǔ)反身代詞不是一個(gè)純粹的反身代詞,“自己”在形式和功能上是由古漢語(yǔ)中反身代詞“自”和泛指代詞“己”揉合構(gòu)成。它的這些特殊性正是“自”和“己”兩詞特性的總和。從歷時(shí)的角度看,對(duì)自己的照應(yīng)指代分析是比較合理的。但是這樣的話就會(huì)引發(fā)一些GB理論的內(nèi)部問(wèn)題。Levison的分析為反身代詞“自己”兼有照應(yīng)和強(qiáng)調(diào)兩種