西方道德教育模式的比較：正義與關(guān)懷.pdf

1、道德教育理論的成熟,在學(xué)術(shù)資源方面與兩大因素深度相關(guān),一是倫理學(xué)的理論供給；二是教育學(xué)理論與倫理學(xué)理論的生態(tài)整合。可見,倫理學(xué)理論的發(fā)展和完善是道德教育理論發(fā)展和完善的前提與基礎(chǔ)。對(duì)道德的認(rèn)識(shí)不同,由此所產(chǎn)生的德育目標(biāo)、內(nèi)容、方法、組織形式亦會(huì)不同。因此,要想使道德教育工作取得理想的效果,僅僅進(jìn)行德育目標(biāo)、內(nèi)容、方法、組織形式等方面的改革是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,從根本上來說也是不對(duì)路的。要想使德育工作真正有所突破,必須對(duì)道德本身、尤其是對(duì)道德的核

2、心有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí),對(duì)道德的本質(zhì)及其價(jià)值取向進(jìn)行更加準(zhǔn)確的定位。對(duì)道德的定位是否準(zhǔn)確直接關(guān)系到道德教育的成敗。 本論文正是在這一認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,綜合運(yùn)用歷史法、文獻(xiàn)法和比較法,對(duì)西方的道德觀進(jìn)行了研究。通過對(duì)西方歷史上的道德觀的研究,指出西方傳統(tǒng)道德以正義為核心,直到20世紀(jì)七八十年代,正義由于其自身的局限性及時(shí)代條件的變化而陷入困境,時(shí)代條件的變化呼喚關(guān)懷成為道德的核心。道德核心的變化勢(shì)必帶來道德教育方式、方法的改變。以正義為核

3、心的道德使道德教育走向了認(rèn)知路徑,以關(guān)懷為核心的道德使道德教育走向了情感路徑。本論文主要分析了西方道德教育的以正義為核心的道德教育模式和以關(guān)懷為核心的道德教育模式,闡述了這兩種模式的合理性及其局限性,指出完善的道德和道德教育應(yīng)是正義與關(guān)懷的融合。本論文試圖沿著西方道德發(fā)展的脈絡(luò),通過闡述這兩種不同的道德觀及其特點(diǎn),來對(duì)道德的本質(zhì)及其價(jià)值取向進(jìn)行更加準(zhǔn)確的定位,并在這-新的道德觀的指導(dǎo)下,對(duì)道德教育應(yīng)做出的一些相應(yīng)的變化進(jìn)行思考,從而為當(dāng)

4、今不斷高漲的關(guān)于加強(qiáng)青少年道德教育的呼聲提出一些建議。 本論文主要由四部分組成。第一章首先對(duì)作為西方傳統(tǒng)道德的核心--正義進(jìn)行了研究,闡述了何為正義、為什么產(chǎn)生正義、正義是如何演變的等問題,并在此基礎(chǔ)上對(duì)以正義為核心的道德認(rèn)知發(fā)展理論進(jìn)行了分析研究。然后,對(duì)正義自身無法克服的局限性和時(shí)代條件的變化進(jìn)行了分析,指出正義的產(chǎn)生具有其獨(dú)特的社會(huì)背景和歷史條件,當(dāng)時(shí)代條件發(fā)生變化時(shí),正義由于其自身的局限性無法適應(yīng)這一變化而陷入困境,時(shí)代