中、歐青年道德教育比較研究.pdf

1、在經(jīng)濟全球化、政治多極化、文化多元化逐漸深入的世界大背景下，世界各國之間的競爭與合作成為了一枚硬幣的兩面，缺一不可。一方面，世界各國競爭加劇，這種競爭從經(jīng)濟領域的博弈，擴展到基于未來的對能源和人才的爭奪。另一方面，世界各國之間的依存度前所未有，尤其是幾個大國的合作從經(jīng)濟領域延展到環(huán)保、反恐及更深入的文化領域。求同存異，互利雙贏成為了大多數(shù)國家間倡導的核心價值觀。在這樣一個歷史進程中，青年的交流與合作，無疑代表著世界的未來和希望。我國作為

2、世界第二大經(jīng)濟體，與世界其他國家的聯(lián)系日益頻繁，合作化程度愈來愈高。時代的發(fā)展要求我們以更為客觀和理性地的態(tài)度看待其他國家特別是西方發(fā)達國家的先進文化和成功經(jīng)驗，以海納百川的姿態(tài)取長補短，為我所用。作為中國上層建筑和教育體系中的重要組成部分，青年道德教育更要順應時代要求，對其他各國的青年道德教育情況進行客觀的比較研究和辯證的借鑒吸收，從而能夠從深層次推動我國青年的道德教育理論和實踐的發(fā)展。
　　本文以中國和歐洲青年道德教育為研究對

3、象，從青年道德教育的現(xiàn)實背景入手，對中國和歐洲青年道德教育的基本理論、價值基礎、組成要素、實施體系和基本運行模式進行了比較，以期找到中國和歐洲在青年道德教育方面的共性和差異，在充分比較的基礎上，總結了歐洲青年道德教育的可借鑒之處，客觀分析了歐洲青年道德教育存在的問題，提出了中國青年道德教育的思考。
　　本文的結構分為三個部分:第一部分重點介紹了中、歐青年道德教育比較的理論依據(jù)和實踐背景。理論依據(jù)是本文比較研究的標尺和立論點，以何種

4、標準來進行比較，對于最終比較結果的產(chǎn)生至關重要。本文比較的理論依據(jù)是馬克思主義道德教育理論、中國特色社會主義理論體系和比較教育學理論。在論述實踐背景中，首先分析了中國和歐洲青年群體的特點，指出了道德教育在中國和歐洲社會中所處的地位和作用。在此基礎上，對中國和歐洲青年道德教育的現(xiàn)狀進行了分析，為以后的比較奠定了現(xiàn)實基礎。
　　第二部分是本文的主體。分別對中國和歐洲青年道德教育的理論、價值基礎、要素、組織體制和基本運行模式進行了比較。

5、在理論比較中，對于中國，本文分別從中國傳統(tǒng)道德教育理論、中國近現(xiàn)代道德教育理論進行了深入闡發(fā)。對于歐洲，本文分別從歐洲傳統(tǒng)道德教育理論、歐洲中世紀道德教育理論和歐洲近現(xiàn)代道德教育理論進行了論述，并比較其異同點。在價值基礎比較中，筆者試圖從研究的現(xiàn)象比較深入到事物的深層面，對于現(xiàn)象存在的內(nèi)部動機進行比較。本文分別對中國和歐洲青年道德教育的價值目標和價值判斷進行了闡述，深刻指出形成中國和歐洲青年道德教育現(xiàn)狀差異的內(nèi)在機理，根本在于中、歐雙方

6、核心道德價值觀方面存在的不同。在要素比較中，分別從中、歐青年道德教育系統(tǒng)中選取了道德教育的內(nèi)容、方法、途徑、評價等要素進行了深入比較，指出了異同。在組織體制和基本運行模式比較中，分別論述了中國青年道德教育的統(tǒng)一化組織體制和歐洲青年道德教育的多元化組織體制;對中國青年道德教育的合力運行模式及歐洲青年道德教育的混合運行模式進行了深入比較，找出了異同點。
　　第三部分是本文論述的收官之處和目的所在。目的是對歐洲青年道德教育精華部分進行吸