交換與合作行為中的保障和激勵(lì).pdf

1、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的交換與合作行為是以權(quán)利為基礎(chǔ)的，保障意味著交換與合作行為中的權(quán)利維持，是其第一要義，激勵(lì)則是保障基礎(chǔ)上的權(quán)利拓展，是其第二要義。
　　 交換與合作行為應(yīng)以正義的權(quán)利觀為基礎(chǔ)，它包含兩層含義：一是權(quán)利“內(nèi)核”的公平配置得到保障，二是在產(chǎn)權(quán)的形成、交換與合作過程中，符合帕累托原則。正義的權(quán)利觀不僅是判斷一種行為是否會(huì)產(chǎn)生效率結(jié)果的標(biāo)準(zhǔn)，更重要的是它也會(huì)促進(jìn)這種有效率行為的發(fā)生。通常，有效率的結(jié)果是獨(dú)立于正義的權(quán)利觀而客觀

2、存在的，但是只有符合了正義的權(quán)利觀的效率結(jié)果才會(huì)自動(dòng)實(shí)現(xiàn)。而那些偏離了正義的權(quán)利觀的“效率結(jié)果”的出現(xiàn)，往往隱藏了一種更大的沖突；如果沒有符合正義的利益補(bǔ)償機(jī)制或者共享機(jī)制，我們也無法判斷這種“效率結(jié)果”是否真實(shí)。
　　 保障作為交換與合作行為的第一要義，是正義的權(quán)利觀基礎(chǔ)上的保障。在現(xiàn)代社會(huì)，它體現(xiàn)為三種保障形式：權(quán)利“內(nèi)核”保障、權(quán)利交換保障和權(quán)利合作保障。但只有那些符合正義的權(quán)利觀的保障行為才是有效的，而無效的保障行為往往

3、是偏離了正義的權(quán)利觀而出現(xiàn)的，這說明了保障是否有效往往取決于其行為是否遵從了正義的權(quán)利觀。
　　 激勵(lì)作為交換與合作的第二要義，是保障基礎(chǔ)上的激勵(lì)，也是正義的權(quán)利觀基礎(chǔ)上的激勵(lì)。激勵(lì)的正義性體現(xiàn)為個(gè)體目標(biāo)與群體目標(biāo)的一致性，激勵(lì)的有效性體現(xiàn)為激勵(lì)的最大化，激勵(lì)的一致性程度決定了其有效性大小。正義的權(quán)利觀在篩選出有效結(jié)果的同時(shí)，也促使著這種效率結(jié)果的最大化，這進(jìn)一步說明了激勵(lì)是否有效從根本也是取決于激勵(lì)體系安排是否符合了正義的權(quán)利

4、觀。
　　 以“土地?fù)Q保障”為例，我們認(rèn)為，只有以正義的權(quán)利觀為根本價(jià)值取向，這一方案才會(huì)取得預(yù)期效果?！巴恋?fù)Q保障”這一方案實(shí)質(zhì)上就是權(quán)利的交換，但其關(guān)鍵是“用什么權(quán)利”去“換什么權(quán)利”，是否符合了正義的權(quán)利觀。而偏離了正義的權(quán)利觀的“土地?fù)Q保障”，往往演變成了“打著保障的旗號(hào)”去侵犯“農(nóng)民的權(quán)利”的非正義行為。如果說，城市化進(jìn)程本身是一個(gè)有效率的行為結(jié)果，那么符合正義的權(quán)利觀的“土地?fù)Q保障”將是一個(gè)互惠的利益共享行為。但在實(shí)