語用的新視角—用禮貌理論分析老舍作品中的會話含義.pdf

1、禮貌對所有文化來講是一個普遍現(xiàn)象。在過去的二十年中，禮貌現(xiàn)象引起了國內外學者的普遍關注。學者們在社會交際中以及語言與文化等方面對禮貌進行了大量的研究和理論探討。 本文的目的是運用禮貌理論分析老舍作品中豐富的語言內涵，探討語用學在分析人物性格方面的運用。根據本文的內容需要，本文以Brown and Levinson的面子策略、Leech的六條禮貌原則、以及顧日國的稱呼準則和貶己尊人準則作為理論框架，來探討老舍作品《茶館》中的會話含

2、義。無論是從它的語言藝術還是從它所取得的藝術成就方面來講，老舍作品《茶館》都是中國文學史上的一座里程碑。在探討禮貌理論同時，重溫老舍的不朽之作是可取的。 本文認為Brown and Levinson的面子策略，Leech的六條禮貌原則、以及顧日國的禮貌準則能夠解釋老舍作品《茶館》中的禮貌現(xiàn)象并產生豐富的會話含義。英語中的面子與中國文化中的臉面存在著區(qū)別。要面子現(xiàn)象在《茶館》中尤其突出。Leech的損和惠的關系體現(xiàn)了禮貌的程度。顧

3、日國的稱呼準則和貶己尊人準則在文本及譯文中得到了充分的體現(xiàn)。禮貌是一個普遍現(xiàn)象。人們在跨文化交際中，西方文化和漢文化都受禮貌的制約。只是側重點不同。本文認為禮貌現(xiàn)象在《茶館》中得到了充分體現(xiàn)并產生了豐富的會話含義。禮貌現(xiàn)象應引起人們的廣泛重視。 本文的創(chuàng)新點在于通過語用視角，用禮貌理論分析老舍作品中的會話涵義。本文認為在欣賞文學作品的同時，把語用的研究和文學作品的分析有機地結合，將會推動語用學的研究和發(fā)展。本文希望越來越多的學者