從生態(tài)翻譯學(xué)角度看葛浩文譯《生死疲勞》.pdf

1、生態(tài)翻譯學(xué)是由胡庚申教授提出的新興跨學(xué)科翻譯理論，基于達爾文進化論“汰弱留強”、“適者生存”原則。生態(tài)翻譯學(xué)認為翻譯是以譯者為中心的適應(yīng)生態(tài)環(huán)境并且進行適應(yīng)性選擇的實踐活動。翻譯生態(tài)環(huán)境是由源語、源文本、目標語、譯者、譯本和讀者等構(gòu)成的統(tǒng)一體。以譯者為中心強調(diào)譯者在翻譯活動中的主體創(chuàng)造作用。譯者需要發(fā)揮主體作用適應(yīng)翻譯生態(tài)環(huán)境，并且進行適應(yīng)性選擇，這種適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換是多維度的，包括語言維、文化維和交際維。譯者只有適應(yīng)翻譯生態(tài)環(huán)境，發(fā)揮譯

2、者中心作用，從多維度進行適應(yīng)性選擇，才能使譯文獲得認可。
　　莫言2012年獲得諾貝爾文學(xué)獎，其作品受到廣泛關(guān)注，包括譯本?！渡榔凇肥悄宰钍軞g迎的作品之一。葛浩文翻譯了大量莫言的作品，廣受好評，為中國當代文學(xué)作品走向世界做出卓越貢獻。本論文從生態(tài)翻譯學(xué)視角探討葛浩文翻譯的莫言作品《生死疲勞》。莫言獨特的創(chuàng)作風(fēng)格，《生死疲勞》的歷史背景與地方特色，目標語社會和目標語讀者的思想體系等都是翻譯的生態(tài)環(huán)境。這些因素增加了翻譯的難度，

3、因此，葛浩文必須憑借自己的能力適應(yīng)該環(huán)境，從《生死疲勞》的語言維、文化維、交際維進行適應(yīng)性選擇。
　　本文共分為五部分。第一部分是文獻綜述，論述了生態(tài)翻譯學(xué)的理論基礎(chǔ)及發(fā)展。第二部分是關(guān)于生態(tài)翻譯學(xué)的詳細介紹，包括生態(tài)翻譯學(xué)的定義、主要術(shù)語——翻譯生態(tài)環(huán)境、譯者中心、適應(yīng)與選擇。漫長的翻譯史證實譯本是譯者價值觀的體現(xiàn)。翻譯被認為是譯本產(chǎn)生過程中，譯者基于自然選擇原理不斷進行適應(yīng)與選擇的過程。國內(nèi)外許多學(xué)者針對適應(yīng)與選擇的關(guān)系進行了

4、大量研究。第三部分解釋了葛浩文在翻譯《生死疲勞》時是如何適應(yīng)其翻譯生態(tài)環(huán)境的。根據(jù)生態(tài)翻譯學(xué)原理，翻譯的本質(zhì)是適應(yīng)與選擇。譯者在進行翻譯時應(yīng)該適應(yīng)其所處的翻譯生態(tài)環(huán)境。適應(yīng)的目的是為了生存。譯者和譯本對于翻譯生態(tài)環(huán)境的適應(yīng)同其他生物對生態(tài)環(huán)境的適應(yīng)是不一樣的。葛浩文面對的翻譯生態(tài)環(huán)境十分復(fù)雜：莫言的創(chuàng)作及語言風(fēng)格極具特色，與其他大多作品一樣，《生死疲勞》的故事也發(fā)生在高密東北鄉(xiāng)，包含大量地方特色的語言及文化風(fēng)俗；英語社會及讀者的思想體系