基于“深度翻譯”理論的《山海經(jīng)》兩個(gè)英譯本對(duì)比研究.pdf

1、《山海經(jīng)》作為我國(guó)上古時(shí)代的一部百科全書，在中國(guó)典籍中具有不可替代的價(jià)值和意義。近年來，隨著民俗學(xué)和神話學(xué)的興起，此書漸漸引起了國(guó)內(nèi)外越來越多相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜液蛯W(xué)者的關(guān)注。在國(guó)內(nèi)，《山海經(jīng)》的注疏研究越來越深入，達(dá)成了許多共識(shí)；在國(guó)外，不同譯本紛紛涌現(xiàn)，其中以英譯本居多。然而，由于《山海經(jīng)》年代久遠(yuǎn)，文化意象豐富，其翻譯就不可避免的要借助一些補(bǔ)償手段來實(shí)現(xiàn)兩種語言的有效轉(zhuǎn)換。美國(guó)學(xué)者阿皮亞提出的“深度翻譯”是一種與文化傳播有關(guān)的概念，其作為

2、文化人類學(xué)在翻譯研究領(lǐng)域的拓展，對(duì)《山海經(jīng)》的翻譯具有重要的指導(dǎo)意義。
　　前人的研究表明，盡管阿皮亞提出了“深度翻譯”概念，但其具體實(shí)踐卻是一個(gè)存在爭(zhēng)議性的話題。阿皮亞本人只是給出了大體的方向，強(qiáng)調(diào)“深度翻譯”是依賴語境的，讓譯者自己設(shè)計(jì)具體的實(shí)施方法。近幾年，許多學(xué)者都做了相關(guān)的分類研究，但大多缺乏理論支撐或者存在分類不全的現(xiàn)象。在前人研究的基礎(chǔ)上，作者首先對(duì)“深度翻譯”的實(shí)施手段做了更為全面而具體的分類，即：以副文本形式呈現(xiàn)

3、的“深度翻譯”策略，如注釋、圖表、圖片等等；和以文本形式呈現(xiàn)的“深度翻譯”策略，也就是Realia的翻譯策略，即仿譯、音譯、同化、造新詞、近似翻譯和描述性翻譯。
　　基于對(duì)“深度翻譯”實(shí)施手段的分類，本文然后分析比較了《山海經(jīng)》兩個(gè)最新的英譯本，即比勒爾1999年的譯本和王宏2010年的譯本，重點(diǎn)探討了兩個(gè)譯本“深度翻譯”策略的異同及得失。最后，作者進(jìn)一步對(duì)兩個(gè)英譯本出現(xiàn)差異的原因進(jìn)行了探究。研究發(fā)現(xiàn)，兩個(gè)譯本均采用“深度翻譯”手