詩在道德教育中的價值研究.pdf

1、研究詩在道德教育中的價值是文化自覺的體現(xiàn).文化對于人類精神文明建設(shè)的作用日益突出.道德教育絕不能忽視文化的力量,需要到文化傳統(tǒng)中去尋找智慧.中國是詩的國度.中國不但創(chuàng)作出了傳唱千古的優(yōu)秀詩作,而且創(chuàng)立了偉大的詩學理論.詩是文化的重要載體,也是文化的重要組成部分,是中華文明的重要體現(xiàn).重新發(fā)現(xiàn)詩的價值,重新確立詩對于人的重要意義,是繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的內(nèi)在要求.研究詩在道德教育中的價值契合了道德教育的內(nèi)在需求.將詩運用于道德教

2、育理論研究,會通過具體載體的研究增強理論論證的信度;將詩運用于道德教育實踐,會通過詩的多種因素和內(nèi)在特點提高道德教育的效度.
　　詩在道德教育中的價值研究這一選題,其學科定位在于道德教育,而不是文學.研究的目的是探討詩在道德教育中的多方面價值.該選題立足于當前道德教育前沿所關(guān)注的理論熱點,探究詩中所包含的道德教育價值因素,為當前道德教育實踐尋找具體而有效的載體,提供有現(xiàn)實意義的啟示.
　　論文分析了詩具有道德教育價值的依據(jù),

3、為詩與道德教育相結(jié)合進行研究奠定了理論的根基.并以中國古代詩學理論和詩歌為主要藍本,考察了詩中蘊含的多方面的道德教育價值因素.在此基礎(chǔ)上,分析了詩綜合各種道德教育價值因素發(fā)揮道德教育作用的機制.最后分析了詩的道德教育價值對于道德教育的現(xiàn)實啟示,對詩意道德教育觀進行了理論概括.文章主要內(nèi)容如下:
　　第一,分析了詩具有道德教育價值的依據(jù).詩具有道德教育價值主要基于兩個方面.首先,從詩本身而言,詩具有道德教育價值是詩的社會功能的體現(xiàn).

4、古往今來,詩一直承擔著不可替代的多方面的社會功能,對于社會進步、人的發(fā)展起到了不可替代的作用.詩的社會功能具有鮮明的道德教育傾向,是分析詩在道德教育中的價值的現(xiàn)實基礎(chǔ).近年來,詩歌出現(xiàn)了邊緣化傾向,日益淡出人們的視野.探究詩的道德教育價值,不僅是道德教育的需要,而且是重振詩國雄風的責任使然.其次,從人生存的特點而言,分析了詩具有道德教育價值的生存論依據(jù).馬克思主義生存論處處體現(xiàn)著對于道德和道德教育的價值,詩體現(xiàn)了道德教育的生存論基礎(chǔ),同

5、時體現(xiàn)著人的道德生存.通過這兩個方面的分析,詩的道德教育價值依據(jù)得以明晰.
　　第二,具體分析了詩中所蘊含的各種道德教育價值因素.詩中蘊含的道德教育價值體現(xiàn)為知識、途徑、效果、意義四個層面,是這四個層面的統(tǒng)一.一、從知識層面而言,詩中具有明確的道德教育內(nèi)容.詩的內(nèi)容受到“思無邪”的道德標準的規(guī)范.二、從道德知識表達的途徑層面而言,詩中的道德教育內(nèi)容通過“比德”這一詩意的表達方式來體現(xiàn).比德源于詩所運用的比、興表現(xiàn)手法,是指詩通過象

6、征、比擬的手法來表現(xiàn)道德內(nèi)容.比德表現(xiàn)手法在詩中通過多種道德意象得以運用,通過多方面的道德主題得到了體現(xiàn).比德手法對道德教育具有積極意義.不但提供道德認知,還重視道德自覺、強調(diào)道德情感,其在實質(zhì)上體現(xiàn)了詩意道德教育的特征.三、從意義層次而言,詩人修養(yǎng)所具有的強烈道德指向也成為詩的道德教育價值的體現(xiàn).詩體現(xiàn)著詩人的人格,詩人的道德高低決定著詩的水平的高低.因此,詩人需要通過一定的途徑提高自身道德修養(yǎng).這條途徑主要是“養(yǎng)氣”.詩人的道德情懷

7、對于道德教育具有生存論意義,使道德教育成為人的生存所必須.四、從道德實現(xiàn)的途徑而言,詩的情感特征及其道德理性約束對于道德教育具有重要的啟發(fā)意義.詩的道德教育價值具有強烈的情感基礎(chǔ),這體現(xiàn)為“詩緣情”.同時,詩中的情感因素具有嚴格的理性約束,這體現(xiàn)為“詩言志”.第五,從道德教育的效果而言,詩追求“溫柔敦厚”的詩教效果觀.詩教的主要目標是道德教育,通過詩開展的道德教育要實現(xiàn)“溫柔敦厚”的教育效果.這使道德教育避免了培養(yǎng)愚民、避免了偏離理想的

8、道德教育目的.當前的道德教育應(yīng)當充分發(fā)掘和認真吸收古代詩教理論的精華,增強道德教育的藝術(shù)性、感染力和實效性。
　　第三,分析了詩在道德教育中發(fā)揮作用的機制.道德教育不但要重視并發(fā)揮詩本身包含的多個層次的道德教育價值因素的各自的價值,而且,還要通過一定的運行機制實現(xiàn)各種道德教育價值因素的有機融合,形成多于各個因素獨自發(fā)揮作用之和的更大的合力.詩具有融合詩中多方面道德教育價值因素、增強道德教育實效的內(nèi)在機制與外在機制.首先,詩在道德教

9、育中發(fā)揮作用的內(nèi)在機制是通過詩歌鑒賞實現(xiàn)的.其原因在于詩歌鑒賞與道德教育具有內(nèi)在的一致性。這種一致性體現(xiàn)在文化背景、構(gòu)成元素、行為結(jié)果三個方面.詩本身包含豐富的道德教育內(nèi)容,詩本身就具備提高道德精神、健全道德人格的自覺性,通過詩歌鑒賞能使受教育者通過把握詩中意境領(lǐng)會到一定的道德意義.詩歌鑒賞是通過情感體驗的內(nèi)在機制來實施道德教育的.詩歌鑒賞的過程對于促進道德理解、提高道德教育實效性具有積極的方法論意義.其次,詩在道德教育中發(fā)揮作用的外在

10、機制是借助與詩關(guān)系密切的藝術(shù)實現(xiàn)的.詩之所以具有這種道德教育的外在機制,源于詩與藝術(shù)的關(guān)系:詩本身是一種藝術(shù),詩與音樂、繪畫等藝術(shù)形式具有密切聯(lián)系.詩通過藝術(shù)發(fā)揮道德教育作用的外在機制是通過藝術(shù)的“誠”的倫理基礎(chǔ)與“感”的心理過程實現(xiàn)的.所謂“誠”, 是指藝術(shù)中所體現(xiàn)出來的真誠、真實、誠懇、誠實的倫理品質(zhì).所謂“感”,是指人對藝術(shù)的感覺與藝術(shù)的感人.詩與藝術(shù)相結(jié)合具有多方面的道德教育意義.
　　第四,在前面幾章的基礎(chǔ)上對

11、詩的道德教育價值進行升華,提出詩意道德教育觀并對其進行了系統(tǒng)概括.分析了詩意的內(nèi)涵與特征.所謂詩意,從最直接的角度而言就是經(jīng)由詩所運用的語言而表達出來的言外之“意”.詩意的靈魂則在于從有限中發(fā)現(xiàn)無限,從確定中看到可能,從現(xiàn)實中發(fā)現(xiàn)理想.詩意具有浪漫性、模糊性、藝術(shù)性的特征.通過與道德教育觀、詩意道德教育等概念的比較,界定了詩意道德教育觀的內(nèi)涵.詩意道德教育觀是主張在道德教育中融入詩意的一種道德教育觀.分析了詩意道德教育觀的基本立場.詩意

12、道德教育觀具有促進人的全面發(fā)展的詩意目的,主張通過人的道德精神的自然生長而自然達成道德教育的目的,追求教育主體間平等的詩意關(guān)系.闡明了詩意道德教育觀具有情感性、審美性、對話性的基本特征.詩意道德教育觀主要有三方面意義:體現(xiàn)了道德教育的人性特點、發(fā)揮了道德教育的實際效果、開啟了道德教育的美好未來.
　　論文的創(chuàng)新之處主要有四個方面:第一,從詩的社會功能與生存論兩個視角分析了詩在道德教育中發(fā)揮價值的依據(jù),解決了詩與道德教育相結(jié)合的現(xiàn)實

13、依據(jù)和理論依據(jù)問題.第二,系統(tǒng)全面論述了中國古代詩學理論和詩歌中所蘊含的多方面的道德教育價值,并從詩歌鑒賞與藝術(shù)兩個方面分別分析了詩發(fā)揮道德教育價值的內(nèi)在機制與外在機制,對傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、促進當前道德教育實效具有重要意義.第三,基于詩在道德教育中的多方面價值的啟示,在以往道德教育觀、詩意德育、詩意道德教育概念的基礎(chǔ)上,首次提出詩意道德教育觀,并對其基本立場、主要特征、現(xiàn)實意義等方面進行了闡述.第四,在選題視角方面,橫跨文學與道德教育兩