再現(xiàn)倫理視角下《莊子》兩英譯本中文化負(fù)載詞探究.pdf

1、本世紀(jì)翻譯理論研究出現(xiàn)了新方向，即翻譯倫理。經(jīng)濟(jì)全球化必然導(dǎo)致文化全球化，如何在這個大潮流中保持民族文化獨(dú)特性，并為其他民族所接受，進(jìn)而與各民族文化和諧交融，是當(dāng)前乃至今后翻譯工作者的首要任務(wù)。在后現(xiàn)代背景下討論翻譯倫理道德問題顯得十分必要。因此，國內(nèi)外學(xué)者開始呼吁翻譯要“回歸倫理”。
　　 在“回歸倫理”進(jìn)程中，大批國內(nèi)外學(xué)者先后提出了各自的翻譯倫理觀。其中最具代表性的則是芬蘭學(xué)者切斯特曼的“五種倫理模式”:再現(xiàn)倫理、服務(wù)倫理

2、、交際倫理、基于規(guī)范倫理及承諾倫理。此五種模式互為異己，每種倫理模式都有各自不同的應(yīng)用范圍。再現(xiàn)倫理的原則就是真實(shí)地、藝術(shù)地再現(xiàn)原文和原作者，譯文就好比是原文的一面鏡子。
　　 中華典籍是中華傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶，濃縮了中華文化之精華。每一部典籍中的語詞都承載著獨(dú)特的中華文化精髓。因此，中華典籍在外譯的過程中，首要任務(wù)就是再現(xiàn)原文中的中華文化，保持獨(dú)特性和異域性。莊子是淡泊名利的學(xué)者，亦是思想深邃的哲人，其思想體系概括起來包括“以道為

3、本”、“萬物齊一”、“自然無為”、“逍遙而游”?！肚f子》中國道家哲學(xué)經(jīng)典，論述了中國古代樸素哲學(xué)思想，蘊(yùn)藏豐富的文化內(nèi)涵，并且文化魅力非凡。將其譯出，能夠幫助西方世界了解中國古代的樸素哲學(xué)思想。到目前為止，眾多國內(nèi)外學(xué)者對《莊子》進(jìn)行全譯或摘譯，其受歡迎程度可見一斑。
　　 本文選取《莊子》英文譯本，用再現(xiàn)倫理理論分析研究了《莊子》兩譯本中文化負(fù)載詞的再現(xiàn)問題。
　　 首先，本文指出了再現(xiàn)倫理的定義和適用的文本分析范圍，

4、及其對于中華典籍研究的可應(yīng)用性。
　　 其次，介紹了切絲特曼的四種倫理價值取向。
　　 第三，提出了再現(xiàn)倫理的兩項(xiàng)基本原則，指出再現(xiàn)理論下的文化負(fù)載詞翻譯策略應(yīng)使用異化策略。
　　 最后，文章從物質(zhì)文化、制度文化、心理文化三個方面對文化所選取的典型文化負(fù)載詞進(jìn)行深入地再現(xiàn)探討，主要從真實(shí)再現(xiàn)和藝術(shù)再現(xiàn)兩大方面進(jìn)行實(shí)證研究。
　　 文章得出了以下結(jié)論:
　　 1、再現(xiàn)倫理理論可以用來并且應(yīng)當(dāng)用以研究